Право народов на самоопределение было одним из аргументов российских властей при введении войск РФ в Украину. Ссылаясь на устав ООН, президент страны Владимир Путин заявил, что «если какая-то часть территории, страны хочет объявить о своей независимости, эта часть не обязана спрашивать разрешения у центрального правительства своей страны».

Внутри самой России выступить с аналогичным аргументом вряд ли получится: заявления такого рода, скорее всего, будут расцениваться как действия, «направленные на нарушение территориальной целостности Российской Федерации». Это статья 280.2, предусматривающая лишение свободы на срок от 6 до 10 лет.

По Конституции России, «единственным источником власти в РФ» является ее «многонациональный народ». На бумаге задекларированы сохранение и поддержка «этнокультурного и языкового многообразия» в России, равенство прав и свобод независимо от национальности. В реальности представители «нетитульной нации» с российским паспортом сталкиваются с ксенофобией и дискриминацией, национальная политика сводится преимущественно к культурно-массовым мероприятиям, а этнически окрашенный активизм встречается с давлением и сопротивлением, как только переходит границу того, что власти считают допустимым.

Н

Е

Р

У

С

К

И

Й

М

И

Р

НЕрусский мир
не русский мир

В этом проекте:

Как территория России складывалась через присоединение территорий, которые населяли разные народы

От Московского княжества
до Российской империи

Эфэсбэшник, налоговик и технарь

Кто реализует политику в отношении различных национальностей в России сегодня и в чем она заключается

«Все мы как бы братья. Когда надо»

Какие реальные потребности и проблемы есть у людей нерусской национальности с российским паспортом

Язык хлеба

Как сохраняются — и сохраняются ли вообще — национальные языки

«Айрата посадили, нас запретили»

Какие лакуны пытаются закрыть люди, которые занимаются этническим активизмом, и с чем при этом сталкиваются

Управляемая ненависть

Что о положении нетитульных народов в России говорят эксперты

1

2

3

4

5

6

часть 1: земля

Как территория России складывалась через присоединение земель, которые населяли разные народы.

Современная территория страны сложилась в результате растянувшегося на века «собирания» земель. Какие-то народы добровольно принимали присоединение к будущей или уже сложившейся империи, кого-то к этому принуждали.

На интерактивной карте показываем, как Московское Княжество растянулось на тысячи километров, присоединяя новые земли.

Мы указываем на карте Крым, а также Луганскую, Донецкую, Запорожскую и Херсонскую области Украины, присоединенные к России в ходе событий 2014-2022 годов. Мы обязаны сделать это по законам РФ, однако не рассматривали эти территории в нашем проекте.

Особенность национального состава России тесно связана с ее историей. Скажем, в Грузии в зависимости от региона мы можем встретить месхетинцев и хевсуров, но собирательно всех их корректно назвать грузинами: это разные этнические группы, совокупно составляющие единый этнос. На территории Российской Федерации не так. Вместе с титульной нацией здесь живут совершенно разные народы, исторически обосновавшиеся на этих землях.

От Московского княжества до Российской империи

Как мы готовили карту? Подход, ограничения, упрощения

Как мы готовили карту?
Подход, ограничения, упрощения

1. Мы нанесли на карту только те народы, которые:

есть в результатах переписи населения 2020 года. Мы не указываем исчезнувшие народы, например ме́ря, чудь;
не имеют своего государства за пределами России и не являются субэтносом народа, который имеет свое государство за пределами России. Так, мы не указываем казахов, китайцев, американцев и т.п.; но также не указываем, например, дауров — несмотря на то, что последние фактически были изгнаны из своих земель, находившихся на территории современной Амурской области;
проживали на территории современной России на момент русской экспансии, а не появились по тем или иным причинам позднее.

2. Мы сознательно упрощаем визуализацию присоединения территорий. Очевидно, что земли включались в состав разрастающегося государства не одномоментно и не в современных границах региона, процесс мог растягиваться на десятилетия и века. Поэтому мы отмечаем регион как присоединенный в тот период, когда начались процессы, связанные с включением его территорий в число российских, — так, чтобы была понятна последовательность разрастания государства.

3. Если на каком-то регионе не отмечены народы, значит, либо в источниках нет достаточной информации, либо жившие на этих землях народы больше не существуют (по данным переписи 2020 года), либо здесь жили народы, которые не соответствуют ограничениям, обозначенным в первом пункте.

До 1363 года. От Киевской Руси до Московского Княжества.

1363–1546 годы. Великое княжество Московское. Трансформация в Русское царство.

1547–1598 годы. Русское царство. Правление Ивана IV Грозного.

1598–1681 годы. Смутное время. Первые Романовы. Покорение Сибири.

Мы разделили этот процесс на 5 периодов:

После 1682 года. От Российской империи до Советского Союза.

I

II

III

IV

V

До 1363 года

От Киевской Руси до Княжества Московского

1547–1598 годы

Русское царство. Правление Ивана IV Грозного

1363–1546 годы

Великое княжество Московское. Трансформация в Русское царство

1598–1681 годы

Смутное время. Первые Романовы. Покорение Сибири

После 1682 года

От Российской империи до Советского Союза

Подробнее о народах, которые населяли эти территории, можно узнать на интерактивной карте, которая появится в десктопной версии проекта (на любом экране больше 1200px)

В 1598–1613 годы в Русском государстве начинается период, который историки называют Смутным временем. Кризис российской государственности, который повлек борьбу за власть, череду переворотов и восстаний. Смутное время закончилось избранием нового царя в 1613 году, изгнанием интервентов и территориальными потерями: Смоленщины, Чернигово-Северщины, выхода к Балтике и юго-западной части Карелии. Однако при этом позднее Российское государство присоединило земли на Востоке, продолжая освоение Сибири.

При последних Рюриковичах и первых Романовых Русское государство примеряет на себя статус империи. Титул царя первым принял на себя Иван IV Грозный в 1547 году. Россия захватила Казанское и Астраханское ханства и начала массированную экспансию на восток, не прерывавшуюся ни в Смутное время, ни при первых Романовых.

В период с 1363 по 1546 год продолжилось объединение северо-восточных русских земель вокруг Москвы, а также присоединение территорий в ходе русско-литовских войн. Великое княжество Московское, благодаря победе в Куликовской битве, закрепило свое руководящее положение. После присоединения Новгородской республики, Великого княжества Тверского и других земель московские князья стали «великими князьями всея Руси», а Московское княжество трансформировалось в Русское государство.

Отправной территорией считаем Княжество Московское, которое стало центром формирующегося Русского государства. Первоначально княжество состояло из Москвы и прилегающих сельских земель, но к 1363 году включало также территории современных Тульской, Ярославской, Костромской, Вологодской, Владимирской и Калужской областей. Параллельно с формированием Московского княжества владимирские и московские князья целенаправленно завоевывали и колонизировали соседние земли, преимущественно северо-западные. Населяющие их народы облагали данью, вовлекали в военные действия.

Отсчет этого периода ведем с начала правления Петра I в 1682 году. В 1721 году после победоносной Северной войны он был провозглашен императором всероссийским, Россия стала империей. Государство продолжило свое расширение на восток, юг и запад. Оно постоянно вело войны: так, Кавказская война в XIX веке продолжалась почти 50 лет. Страна достигла своих максимальных пределов. Последние территориальные приобретения периода государство сделало уже как Советский Союз, окончательно присоединив Тыву в 1944 году, а по итогам Второй мировой войны — Восточную Пруссию и Южные Курилы.

От Киевской Руси до Княжества Московского

Период: до 1363 года

Великое княжество Московское. Трансформация в Русское царство

Период: 1363–1546 годы

Русское царство. Правление Ивана IV Грозного

Период: 1547–1598 годы

Период: 1598–1681 годы

Смутное время. Первые Романовы. Покорение Сибири

Период: после 1682 года

От Российской империи до Советского Союза

Прокручивая вниз, вы увидите, в какой последовательности присоединялись земли в разные периоды,
а кликая по точкам, узнаете, какие народы жили на территории, известной сегодня как тот или иной регион.

Мурманская область. Саамы.

Этноним: saamie

Численность в России:

2010 год — 1771 человек;
2020 год — 1530 человек.

Один из финно-угорских народов. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Разделен на 11 этнических групп. Выделяют 9 саамских языков. В русских и шведских источниках саамы фигурируют под этнонимом «лопари».

Современные исследования указывают, что саамы являются «осколком» палеоевропейцев, которые были первыми поселенцами на территории Европы еще в палеолите. Поздние миграции индоевропейцев и финно-угров ассимилировали их, а частично — уничтожили. Саамы сохранили антропологические черты палеоевропейцев, в их языке имеются палеоевропейские черты, но сам язык — финно-угорский.

К концу 1-го тысячелетия нашей эры саамы были расселены на обширных территориях Финляндии, Карелии и Русского Севера. Активная русская, карельская и финская колонизация постепенно вытеснила их на север, и многие саамы во 2-м тысячелетии были ассимилированы финнами, карелами и русскими.

В 1937—1939 годах некоторые саамские семьи пострадали от политических репрессий. Так, репрессировали целую деревню (110 саамских мужчин из двухтысячного населения).

В России проживают сегодня преимущественно в Мурманской области.

^{Источники:}
^{* Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}
^{* Haak W., Lazaridis I.,
Patterson N. et al. Massive migration from the steppe was a source for Indo-European
languages in Europe // Nature 522. 2015. P. 207—211.}
^{* Кольские саамы
в меняющемся мире. Коллективная монография / Козлов А. И.,
Лисицын Д. В., Козлова М. А., Богоявленский Д. Д.,
Боринская С. А., Варшавер Е. А., Вершубская Г. Г.,
Кальина Н. Р., Лапицкая Е. М., Санина Е. Д. М.: Институт Наследия,
2008.}
^{* Черняков З. Е. Очерки этнографии саамов. Рованиеми:
Университет Лапландии, 1998.}
^*^{Степаненко
А. М. Расстрелянная семья}

Республика Карелия. Карелы

Этноним: карьялайзет.

Численность в России:

2010 год — 60 815 человек;
2020 год — 32 422 человек.

Прибалтийско-финский народ России, коренное население Карелии. Карелы переселились на территорию современной Карелии в VI—VII вв. с южного и/или восточного берегов Ладожского озера. Возможная причина — славянская колонизация.
Народ часто упоминается в шведских, датских и русских источниках, начиная с IX—X вв. В состав новгородских земель основные районы расселения карел были включены в XII веке. Карелы находились между двух огней: с одной стороны — Скандинавии, с другой — Руси. В связи с чем то воевали с Русью, то участвовали в русских походах против шведов и датчан.
Были проводниками русских по всему Северу. В 1227 году прошло массовое крещение карел.
В Смутное время, в начале XVII века, когда на земли карел нападали шведы, большая часть карел переселилась на другие русские земли — в район Олонца, Тихвина, на Валдай, Верхнюю Волгу и в район Калуги.
В России проживают сегодня преимущественно в Карелии.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Республика Карелия. Вепсы.

Этноним: вепсь.

Численность в России:

2010 год — 5 936 человек;
2020 год — 4 534 человек.

Народ прибалтийско-финской группы. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.
В русских летописях вепсы фигурируют под этнонимом «вепсь» и играют важную роль в образовании Древнерусского государства. Так, они принимали участие в призвании варягов во главе с Рюриком в IX веке. Ученые предполагают, что с XI века земли вепсов постепенно захватывал Новгород. Территория обитания и численность вепсов со временем сокращалась из-за ассимиляции с карелами и русскими.
В 1932 году в Ленинградской области ввели преподавание на вепсском языке, но уже спустя пять лет его прекратили. Представители вепсской интеллигенции подверглись репрессиям. Вепсов пытались насильно русифицировать — в документах их записывали как русских.
В России проживают сегодня преимущественно в Карелии, Ленинградской и Вологодской областях.

^{Источник:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский
институт истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}

Кировская область. Коми

Этноним: коми-морт, коми-войтыр.

Численность в России:

2010 год — 228 235 человек;
2020 год — 143 516 человек.

Финно-угорский народ, коренное население Республики Коми. В первой половине 1-го тысячелетия нашей эры предки современных коми проникли на территории Привычегодья из Прикамья и широко расселились, формируя своеобразные анклавы: на запад — до реки Северной Двины, на восток — до реки Печоры. Так появились коми-ижемцы, коми-удорцы, коми-вымцы, коми-сысоличи, нижневычегодцы, Лузская Пермца, верхнепечорцы. Единственный субэтнос, который сегодня при переписи населения выделяют отдельно, — ижемцы (коми изьватас).

Возможно, уже в XII веке коми находились в зависимости от Новгорода. По крайней мере, с 1178 года они попали под власть владимирских князей. В XIV веке земли коми перешли под влияние московских князей. Их стремление закрепиться на северо-востоке связывают с миссионерской деятельностью святого Стефана Пермского, который обратил коми-зырян в христианство и создал коми азбуку. Часть коми, которые не приняли христианство, переселились в Западную Сибирь.

В России проживают сегодня преимущественно в Республике Коми, Архангельской, Мурманской и Тюменской областях.

^{Источники:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}
^{Жеребцов И. Л., Сметанин А. Ф. Коми
край: очерки о десяти веках истории. Сыктывкар: Коми книжное издательство,
2003.}

Кировская область. Удмурты

Этноним: удмурт.

Численность в России:

2010 год — 552 299 человек;
2020 год — 386 465 человек.

Финно-угорский народ. Отделился от общепермского ядра, в который входили предки коми и удмуртов, приблизительно в 1-м тысячелетии нашей эры. Тогда предки современных удмуртов двигались на запад по притокам реки Камы и к XV—XVI вв. расселились в нижнем течении реки Вятки и нижнем течении реки Камы, на правом берегу.

Северо-удмуртские земли вошли в состав России в 1489 году, когда Москва присоединила Вятскую землю (долгое время она не могла это сделать — вятчане откупались). Окончательно удмуртские земли стали частью Русского государства в 1552 году после падения Казани во времена Ивана Грозного. На свои современные территории проживания удмурты мигрировали под давлением русских.

В России проживают сегодня преимущественно в Удмуртии.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Кировская область. Марийцы

Этноним: мари, марий.

Численность в России:

2010 год — 547 605 человек;
2020 год — 423 803 человека.

Финно-угорский народ, коренное население Республики Марий Эл. Подразделяются на горных и луговых. Предки современных марийцев мигрировали на территорию Поволжья в 1-м тысячелетии до нашей эры и расселились на правобережье реки Волги.

Сначала, в 1546—1551 годах, относительно мирно в состав Русского государства вошли горные марийцы. После 1557 года, в результате поражения в восстании после падения Казани, когда народы Поволжья пытались противостоять московскому захвату, марийский край окончательно вошел в состав России.

После этого были еще бунты марийцев, один из которых получил название «черемисская война». Для укрепления власти русское правительство основало на землях марийцев остроги и переселило туда русское население. Часть марийцев после восстаний ушли на восток, так образовалась группа восточных марийцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Марий Эл и Башкортостане.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Республика Мордовия. Мордва, в т.ч. мордва-эрзя и мордва-мокша

Этнонимы: эрзя, мокша.

Численность в России:

2010 год — 744 237 человек;
2020 год — 484 450 человек.

Наиболее крупная народность мордвы, говорящая на языке финно-угорской языковой семьи, — эрзя. Еще одна выделяемая отдельно подгруппа — мокша. Археология подтверждает непрерывность проживания мордвы на территории междуречья Суры и Мокши.

Процесс присоединения мордовских земель начался еще в X веке, во время похода князя Святослава на Волжскую Булгарию. Тогда были завоеваны мордовские земли. С XI века мордовцы выплачивали дань древнерусским князьям и принимали участие в борьбе Руси и Булгарии.

В XIII веке мордва-эрзя сформировала суверенное государство Пургасова Орда, которая вступила в противостояние и с русскими князьями, и с мокшанской Пурешевой Ордой. Эту борьбу остановил приход монголо-татар.

Со второй половины XIV века земли мордвы попали под власть нижегородских князей, мордва-эрзя частично ассимилировались. Окончательно все мордовские земли вошли в состав Русского государства после покорения Казани в 1552 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Мордовии.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Тамбовская область. Мордва, в т.ч. мордва-эрзя и мордва-мокша

Этнонимы: эрзя, мокша.

Численность в России:

2010 год — 744 237 человек;
2020 год — 484 450 человек.

Наиболее крупная народность мордвы, говорящая на языке финно-угорской языковой семьи, — эрзя. Еще одна выделяемая отдельно подгруппа — мокша. Археология подтверждает непрерывность проживания мордвы на территории междуречья Суры и Мокши.

Процесс присоединения мордовских земель начался еще в X веке, во время похода князя Святослава на Волжскую Булгарию. Тогда были завоеваны мордовские земли. С XI века мордовцы выплачивали дань древнерусским князьям и принимали участие в борьбе Руси и Булгарии.

В XIII веке мордва-эрзя сформировала суверенное государство Пургасова Орда, которая вступила в противостояние и с русскими князьями, и с мокшанской Пурешевой Ордой. Эту борьбу остановил приход монголо-татар.

Со второй половины XIV века земли мордвы попали под власть нижегородских князей, мордва-эрзя частично ассимилировались. Окончательно все мордовские земли вошли в состав Русского государства после покорения Казани в 1552 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Мордовии.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Псковская область. Се́ту

Численность в России:

2010 год — 214 человек;
2020 год — 234 человека.

Этнографическая финно-угорская группа православных эстонцев. Включена в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Народ появился на Псковской земле во 2—1-м тысячелетии до нашей эры — еще до того, как ее начали заселять первые славяне (в конце V — VI веках нашей эры).

С начала XI века земли сету целенаправленно колонизировались Древнерусским государством и постепенно входили в сферу политического и экономического влияния Русского государства. Из-за этого сету обособились от других групп носителей эстонского языка, которые попали под влияние датчан и немцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Печорском районе Псковской области.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Республика Коми. Коми

Этноним: коми-морт, коми-войтыр.

Численность в России:

2010 год — 228 235 человек;
2020 год — 143 516 человек.

Финно-угорский народ, коренное население Республики Коми. В первой половине 1-го тысячелетия нашей эры предки современных коми проникли на территории Привычегодья из Прикамья и широко расселились, формируя своеобразные анклавы: на запад — до реки Северной Двины, на восток — до реки Печоры. Так появились коми-ижемцы, коми-удорцы, коми-вымцы, коми-сысоличи, нижневычегодцы, Лузская Пермца, верхнепечорцы. Единственный субэтнос, который сегодня при переписи населения выделяют отдельно, — ижемцы (коми изьватас).

Возможно, уже в XII веке коми находились в зависимости от Новгорода. По крайней мере, с 1178 года они попали под власть владимирских князей. В XIV веке земли коми перешли под влияние московских князей. Их стремление закрепиться на северо-востоке связывают с миссионерской деятельностью святого Стефана Пермского, который обратил коми-зырян в христианство и создал коми азбуку. Часть коми, которые не приняли христианство, переселились в Западную Сибирь.

В России проживают сегодня преимущественно в Республике Коми, Архангельской, Мурманской и Тюменской областях.

^{Источники:}
^{Напольских В. В. Введение в историческую уралистику. Монография.
Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}
^{Жеребцов И. Л., Сметанин А. Ф. Коми край: очерки о десяти веках
истории. Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2003.}

Ленинградская область. Водь

Этноним: vad’ja.

Численность в России:

2010 год — 64 человека;
2020 год — 99 человек.

Исчезающий прибалтийско-финский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

С начала XIII века территория расселения этого народа стала ареной военных столкновений между Новгородом, Полоцком и Ливонским орденом. Постоянные войны, переселения и русское влияние привели к тому, что к середине XIX века водь были значительно ассимилированы русскими, отчасти эстонцами и ижорцами.

Во время Второй мировой войны многие представители води были эвакуированы в Финляндию. Затем, в 1944 году, депортированы в Сибирь, Карелию, Новгородскую и Псковскую области. Это привело к практически полному исчезновению языка и народа.

В России проживают сегодня преимущественно в Ленинградской области и Санкт-Петербурге.

^{Источник:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}

Ленинградская область. Ижорцы

Этноним: izorat, karjalaist.

Численность в России:

2010 год — 266 человек;
2020 года — 210 человек.

Финно-угорский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В первой половине XIII века ижорцы фигурируют в русских летописях как союзный народ с новгородцами. В конце XIII века после окончательного перехода ижорских земель под власть Новгорода вероятно, произошла христианизация ижорцев.

В период Смутного времени на Руси, в начале XVII века, ижорская земля попала под власть шведов — тогда ижорцы вместе с карелами переселились на земли, оставшиеся под властью Руси. В 1732 году Ингерманландия, на землях которой проживали представители народа, вновь стала принадлежать России.

Во время Второй мировой войны многие ижорцы были вывезены в Финляндию. В 1944 году они вернулись домой, но лишились возможности жить на своей родине — частично их депортировали в Сибирь.

В России проживают сегодня преимущественно в Ленинградской области и Санкт-Петербурге.

^{Источник:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории,
языка и литературы УрО РАН, 1997.}

Рязанская область. Мордва, в т.ч. эрзя и мокша

Этнонимы: эрзя, мокша.

Численность в России:

2010 год — 744 237 человек;
2020 год — 484 450 человек.

Наиболее крупная народность мордвы, говорящая на языке финно-угорской языковой семьи, — эрзя. Еще одна выделяемая отдельно подгруппа — мокша. Археология подтверждает непрерывность проживания мордвы на территории междуречья Суры и Мокши.

Процесс присоединения мордовских земель начался еще в X веке, во время похода князя Святослава на Волжскую Булгарию. Тогда были завоеваны мордовские земли. С XI века мордовцы выплачивали дань древнерусским князьям и принимали участие в борьбе Руси и Булгарии.

В XIII веке мордва-эрзя сформировала суверенное государство Пургасова Орда, которая вступила в противостояние и с русскими князьями, и с мокшанской Пурешевой Ордой. Эту борьбу остановил приход монголо-татар.

Со второй половины XIV века земли мордвы попали под власть нижегородских князей, мордва-эрзя частично ассимилировались. Окончательно все мордовские земли вошли в состав Русского государства после покорения Казани в 1552 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Мордовии.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Нижегородская область. Мордва

Этнонимы: эрзя, мокша.

Численность в России:

2010 год — 744 237 человек;
2020 год — 484 450 человек.

Наиболее крупная народность мордвы, говорящая на языке финно-угорской языковой семьи, — эрзя. Еще одна выделяемая отдельно подгруппа — мокша. Археология подтверждает непрерывность проживания мордвы на территории междуречья Суры и Мокши.

Процесс присоединения мордовских земель начался еще в X веке, во время похода князя Святослава на Волжскую Булгарию. Тогда были завоеваны мордовские земли. С XI века мордовцы выплачивали дань древнерусским князьям и принимали участие в борьбе Руси и Булгарии.

В XIII веке мордва-эрзя сформировала суверенное государство Пургасова Орда, которая вступила в противостояние и с русскими князьями, и с мокшанской Пурешевой Ордой. Эту борьбу остановил приход монголо-татар.

Со второй половины XIV века земли мордвы попали под власть нижегородских князей, мордва-эрзя частично ассимилировались. Окончательно все мордовские земли вошли в состав Русского государства после покорения Казани в 1552 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Мордовии.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Нижегородская область. Марийцы

Этноним: мари, марий.

Численность в России:

2010 год — 547 605 человек;
2020 год — 423 803 человека.

Финно-угорский народ, коренное население Республики Марий Эл. Подразделяются на горных и луговых. Предки современных марийцев мигрировали на территорию Поволжья в 1-м тысячелетии до нашей эры и расселились на правобережье реки Волги.

Сначала, в 1546—1551 годах, относительно мирно в состав Русского государства вошли горные марийцы. После 1557 года, в результате поражения в восстании после падения Казани, когда народы Поволжья пытались противостоять московскому захвату, марийский край окончательно вошел в состав России.

После этого были еще бунты марийцев, один из которых получил название «черемисская война». Для укрепления власти русское правительство основало на землях марийцев остроги и переселило туда русское население. Часть марийцев после восстаний ушли на восток, так образовалась группа восточных марийцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Марий Эл и Башкортостане.

^{Источник:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}

Нижегородская область. Чуваши

Этноним: чавашсем.

Численность в России:

2010 год — 1 435 872 человек;
2020 год — 1 067 139 человек.

Тюркский народ. В VII—VIII вв. с Северного Кавказа и из-за Волги пришли тюркские племена булгар. В результате их смешения с финно-угорским населением появились чуваши.

В 1551 году чуваши Горной стороны Казанского ханства перешли под власть Русского государства: во время строительства Свияжска они прислали посольство с просьбой принять их в состав. После взятия Казани в 1552 году и подавления антимосковского восстания в 1552—1557 годах в подданство Москвы перешли также чуваши, поселившиеся на Луговой стороне.

В России проживают сегодня преимущественно в Чувашии.

^{Источники:}
^{Иванов В. П., Николаев В. В., Димитриев
В. Д. Чуваши: этническая история и традиционная культура}^.
^{Чуваши. М.: Наука, 2017.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва
и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХV—ХVІ вв. СПб.:
Евразия, 2016.}

Нижегородская область. Татары

Этноним: татарлар.

Численность в России:

2010 год — 5 310 649 человек;
2020 год — 4 713 669 человек.

Тюркский народ, второй по численности в России. Происхождение татар является дискуссионным и остро политическим вопросом. В настоящее время сложилось два лагеря. Одни (булгаристы) связывают происхождение татар с волжскими булгарами, другие (татаристы) — с половцами (кыпчаками). Главная сложность заключается в том, что этноним «татарлар» в разное время использовался для обозначения разных этнических групп.

С середины XIV века появилось Казанское ханство, которое было сформировано Улу-Мухаммедом, легитимным правителем Золотой Орды. Именно тюрки, проживавшие на территории Казанского ханства, стали ядром современного татарского этноса.

В 1552 году вооруженное русское войско во главе с Иваном IV выступило из Москвы и двинулось на Казань. 2 октября 1552 года после отказа гарнизона сдать город русское войско начало штурм крепости и захватило Казань. Казанское ханство было ликвидировано, а Среднее Поволжье вошло в состав России.

В России проживают сегодня преимущественно в Татарстане и Башкирии.

^{Источники:}
^{Похлебкин В. В. Татары
и Русь: 360 лет отношений, 1238—1598 гг. Справочник. М.: Международные отношения, 2000.}
^{Татары. М.: Наука, 2001.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва
и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.:
Евразия, 2016.}

Пермский край. Коми-пермяки́

Этноним: коми морт, коми-пермяккез.

Численность в России:

2010 год — 94 456 человек;
2020 год — 55 786 человек.

Финно-угорский народ, коренное население Среднего Прикамья. В IV—V вв. нашей эры коми-пермяки переселились на современную территорию своего расселения — в Верхнее Прикамье.

В 1462 году епископ Иона крестил Великую Пермь — предков коми-пермяков. В 1472 году после похода войска князя Фёдора Пёстрого коми-пермяцкие земли вошли в состав Русского государства. В 1505 году коми-пермяки пытались выйти из вассальной зависимости от московского царя, но попытки не увенчались успехом.

В России проживают сегодня преимущественно в Пермском крае.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Ненецкий автономный округ. Манси

Численность в России:

2010 год — 12 269 человек;
2020 год — 12 228 человек.

Финно-угорский народ Севера и Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1-м тысячелетии нашей эры манси были частью кочевых орд мадьяров (венгров), но в середине 1-го тысячелетия ушли из степей и переселились в таежную зону Западной Сибири, сохраняя некоторые элементы кочевого хозяйства. В 1220 году стали данниками Сибирского ханства, в это же время сформировали несколько зависимых от Орды ранних политических объединений.

В XV—XVI вв. мансийские князья вместе с сибирскими татарами нападали на земли Перми Великой не только с целью грабежа, но и из сопротивления нарастающему русскому давлению, для защиты соплеменников от христианизации и подчинения Москве. Русские вятчане иногда выступали союзниками манси.

В 1483 году Иван III послал войско на земли манси. С тех пор началось постепенное подчинение их Москве и обложение податью. Однако мансийские князья еще долго оставались непокоренными и нападали на занятые русскими земли.

Во время похода Ермака многие мансийские и хантыйские князья, недовольные политикой исламизации хана Кучума, оказали военную помощь Ермаку. После похода, в отличие от татарского населения Сибири, манси остались верны Русскому государству. Окончательно подчинение произошло после основания на территории мансийских княжеств опорных русских крепостей — Тобольска, Пелыма, Березова и Сургута.

В России проживают сегодня преимущественно в Ханты-Мансийском автономном округе.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Ненецкий автономный округ. Ханты

Этноним: ханти, хантэ, хандэ, кантэк.

Численность в России:

2010 год — 30 943 человека;
2020 год — 31 467 человек.

Коренное население таежной части Западной Сибири. Финно-угорский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1220 году стали данниками Сибирского ханства. В это же время сформировали несколько зависимых от Орды политических объединений.

В отличие от манси, не вели активных походов против русских Предуралья, главным противником их была Пегая Орда (селькупы). Как и манси, ханты поддержали поход Ермака против хана Кучума. Также участвовали на стороне русских в борьбе за контроль над Западной Сибирью, так как постоянно испытывали давление со стороны сибирских татар. Впрочем, затем стали испытывать давление из-за манси и переселившихся на их земли русских.

Ханты стали меньшинством на своих землях в 1960—1980-е годы. Тогда из-за индустриального освоения природных богатств, нефти и газа в Западной Сибири была разрушена природная основа существования этноса. Политика советской власти не учитывала интересов местного населения, скорее противоречила им. Из-за притока нового населения ханты оказались в меньшинстве.

В России проживают сегодня преимущественно в Тюменской области, Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Ненецкий автономный округ. Ненцы

Этноним: ненэц, nenej.

Численность в России:

2010 год — 44 640 человек;
2020 год — 49 646 человек.

Народ Севера. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Ненцы заселяли обширные территории севера Западной Сибири в 1-м тысячелетии нашей эры, вели кочевой образ жизни.

Активная русская колонизация земель, на которых проживали ненцы, началась в XIV—XV вв. Русские основали свои поселения на ненецких землях, начали собирать подати. Это привело к конфликтам. Например, в 1662—1663 годах ненцы сожгли Пустозерск. С XVI века (после покорения Сибири) русская колонизация также охватила земли сибирских тундровых ненцев.

В 1930-х годах коллективизация, раскулачивание и другие советские преобразования привели к совместным протестам ненцев и хантов. Их выступления жестоко подавляли, наиболее активных представителей народа уничтожали.

В России проживают сегодня преимущественно в Ненецком и Ямало-Ненецком автономных округах.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Ненецкий автономный округ. Селькупы

Этноним: солькуп.

Численность в России:

2010 год — 3 649 человек;
2020 год — 3 458 человек.

Древнейший кочевой народ Западной Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Селькупы проживали на обширных территориях Среднего и Нижнего Приобья минимум с 1-го тысячелетия до нашей эры.

В XVI веке возникло племенное объединение нарымских селькупов Пегая Орда, которое оказывало упорное сопротивление колонизации Сибири русскими и совершала походы на местные народы, перешедшие в русское подданство.

Окончательно сопротивление было сломлено строительством Нарымского и Кетского острогов, которые стали центрами сбора ясака с местных селькупов и контроля за территорией. После этого часть селькупов ушли со своих земель.

В России проживают сегодня преимущественно в Ямало-Ненецком автономном округе и Томской области.

^{Источники:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}
^{Пегая Орда. Большая советская
энциклопедия: в 30 т. 3-е изд. М.: Совет. энцикл., 1969−1986.}

Ямало-Ненецкий автономный округ. Ненцы

Этноним: ненэц, nenej.

Численность в России:

2010 год — 44 640 человек;
2020 год — 49 646 человек.

Народ Севера. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Ненцы заселяли обширные территории севера Западной Сибири в 1-м тысячелетии нашей эры, вели кочевой образ жизни.

Активная русская колонизация земель, на которых проживали ненцы, началась в XIV—XV вв. Русские основали свои поселения на ненецких землях, начали собирать подати. Это привело к конфликтам. Например, в 1662—1663 годах ненцы сожгли Пустозерск. С XVI века (после покорения Сибири) русская колонизация также охватила земли сибирских тундровых ненцев.

В 1930-х годах коллективизация, раскулачивание и другие советские преобразования привели к совместным протестам ненцев и хантов. Их выступления жестоко подавляли, наиболее активных представителей народа уничтожали.

В России проживают сегодня преимущественно в Ненецком и Ямало-Ненецком автономных округах.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Ямало-Ненецкий автономный округ. Селькупы

Этноним: солькуп.

Численность в России:

2010 год — 3 649 человек;
2020 год — 3 458 человек.

Древнейший кочевой народ Западной Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Селькупы проживали на обширных территориях Среднего и Нижнего Приобья минимум с 1-го тысячелетия до нашей эры.

В XVI веке возникло племенное объединение нарымских селькупов Пегая Орда, которое оказывало упорное сопротивление колонизации Сибири русскими и совершала походы на местные народы, перешедшие в русское подданство.

Окончательно сопротивление было сломлено строительством Нарымского и Кетского острогов, которые стали центрами сбора ясака с местных селькупов и контроля за территорией. После этого часть селькупов ушли со своих земель.

В России проживают сегодня преимущественно в Ямало-Ненецком автономном округе и Томской области.

^{Источники:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}
^{Пегая Орда. Большая советская
энциклопедия: в 30 т. 3-е изд. М.: Совет. энцикл., 1969−1986.}

Ханты-Мансийский автономный округ – Югра. Ма́нси

Численность в России:

2010 год — 12 269 человек;
2020 год — 12 228 человек.

Финно-угорский народ Севера и Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1-м тысячелетии нашей эры манси были частью кочевых орд мадьяров (венгров), но в середине 1-го тысячелетия ушли из степей и переселились в таежную зону Западной Сибири, сохраняя некоторые элементы кочевого хозяйства. В 1220 году стали данниками Сибирского ханства, в это же время сформировали несколько зависимых от Орды ранних политических объединений.

В XV—XVI вв. мансийские князья вместе с сибирскими татарами нападали на земли Перми Великой не только с целью грабежа, но и из сопротивления нарастающему русскому давлению, для защиты соплеменников от христианизации и подчинения Москве. Русские вятчане иногда выступали союзниками манси.

В 1483 году Иван III послал войско на земли манси. С тех пор началось постепенное подчинение их Москве и обложение податью. Однако мансийские князья еще долго оставались непокоренными и нападали на занятые русскими земли.

Во время похода Ермака многие мансийские и хантыйские князья, недовольные политикой исламизации хана Кучума, оказали военную помощь Ермаку. После похода, в отличие от татарского населения Сибири, манси остались верны Русскому государству. Окончательно подчинение произошло после основания на территории мансийских княжеств опорных русских крепостей — Тобольска, Пелыма, Березова и Сургута.

В России проживают сегодня преимущественно в Ханты-Мансийском автономном округе.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Ханты-Мансийский автономный округ – Югра. Ханты

Этноним: ханти, хантэ, хандэ, кантэк.

Численность в России:

2010 год — 30 943 человека;
2020 год — 31 467 человек.

Коренное население таежной части Западной Сибири. Финно-угорский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1220 году стали данниками Сибирского ханства. В это же время сформировали несколько зависимых от Орды политических объединений.

В отличие от манси, не вели активных походов против русских Предуралья, главным противником их была Пегая Орда (селькупы). Как и манси, ханты поддержали поход Ермака против хана Кучума. Также участвовали на стороне русских в борьбе за контроль над Западной Сибирью, так как постоянно испытывали давление со стороны сибирских татар. Впрочем, затем стали испытывать давление из-за манси и переселившихся на их земли русских.

Ханты стали меньшинством на своих землях в 1960—1980-е годы. Тогда из-за индустриального освоения природных богатств, нефти и газа в Западной Сибири была разрушена природная основа существования этноса. Политика советской власти не учитывала интересов местного населения, скорее противоречила им. Из-за притока нового населения ханты оказались в меньшинстве.

В России проживают сегодня преимущественно в Тюменской области, Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Свердловская область. Ма́нси

Численность в России:

2010 год — 12 269 человек;
2020 год — 12 228 человек.

Финно-угорский народ Севера и Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1-м тысячелетии нашей эры манси были частью кочевых орд мадьяров (венгров), но в середине 1-го тысячелетия ушли из степей и переселились в таежную зону Западной Сибири, сохраняя некоторые элементы кочевого хозяйства. В 1220 году стали данниками Сибирского ханства, в это же время сформировали несколько зависимых от Орды ранних политических объединений.

В XV—XVI вв. мансийские князья вместе с сибирскими татарами нападали на земли Перми Великой не только с целью грабежа, но и из сопротивления нарастающему русскому давлению, для защиты соплеменников от христианизации и подчинения Москве. Русские вятчане иногда выступали союзниками манси.

В 1483 году Иван III послал войско на земли манси. С тех пор началось постепенное подчинение их Москве и обложение податью. Однако мансийские князья еще долго оставались непокоренными и нападали на занятые русскими земли.

Во время похода Ермака многие мансийские и хантыйские князья, недовольные политикой исламизации хана Кучума, оказали военную помощь Ермаку. После похода, в отличие от татарского населения Сибири, манси остались верны Русскому государству. Окончательно подчинение произошло после основания на территории мансийских княжеств опорных русских крепостей — Тобольска, Пелыма, Березова и Сургута.

В России проживают сегодня преимущественно в Ханты-Мансийском автономном округе.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Архангельская область. Поморы

Численность в России:

в 2010 году — 3 113 человек;
в 2020 году — 2 232 человека.

Потомки финно-угорского населения беломорского побережья, смешанного с варягами и русскими.

Среди самих поморов распространена версия, что их предки пришли из земель Великого Новгорода и Суздальского княжества и поселились вдоль беломорских берегов, где занимались рыболовством, охотой и солеварением. За несколько столетий присутствия на Белом море русские смешались с коренным населением, выстроили богатую, самобытную культуру, отражением которой стало восприятие себя как некоторой отдельной самобытной группы. Уже в ХVII-ХVIII веках принадлежащие к ней люди определялись в письменных документах этого времени как поморы или поморцы. В результатах переписи населения 2020 года фигурируют как субэтнос русских.

В России проживают сегодня преимущественно в Архангельской области.

^{Источник:}^{Поморы // «7×7»}

Республика Удмуртия. Удмурты

Этноним: удмурт.

Численность в России:

2010 год — 552 299 человек;
2020 год — 386 465 человек.

Финно-угорский народ. Отделился от общепермского ядра, в который входили предки коми и удмуртов, приблизительно в 1-м тысячелетии нашей эры. Тогда предки современных удмуртов двигались на запад по притокам реки Камы и к XV—XVI вв. расселились в нижнем течении реки Вятки и нижнем течении реки Камы, на правом берегу.

Северо-удмуртские земли вошли в состав России в 1489 году, когда Москва присоединила Вятскую землю (долгое время она не могла это сделать — вятчане откупались). Окончательно удмуртские земли стали частью Русского государства в 1552 году после падения Казани во времена Ивана Грозного. На свои современные территории проживания удмурты мигрировали под давлением русских.

В России проживают сегодня преимущественно в Удмуртии.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Республика Удмуртия. Бесермяне

Этноним: бесерман.

Численность в России:

2010 год — 2201 человек;
2020 год — 2036 человек

Малочисленный финно-угорский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Бесермяне, согласно основной версии, произошли от отдельной группы удмуртов, которая в XIII—XIV вв. подверглась сильному татарскому влиянию. В конце XIV века из-за борьбы за власть в Золотой Орде снова вступила в контакт с основным ядром удмуртов, переселившись на восток.

Северо-удмуртские земли вошли в состав России в 1489 году, когда Москва присоединила Вятскую землю (долгое время она не могла это сделать: вятчане откупались). Окончательно удмуртские земли стали частью Русского государства в 1552 году после падения Казани во времена Ивана Грозного. На свои современные территории проживания удмурты мигрировали под давлением русских.

Бесермян с 1930-х годов и до распада Советского Союза официально причисляли к удмуртам. Лишь в июне 1992 года Президиум Верховного Совета Удмуртской Республики принял постановление «О восстановлении исторического имени бесермянского народа».

В России проживают сегодня преимущественно на северо-западе Удмуртии.

^{Источники:}
^{Напольских В. В. Введение в историческую уралистику. Монография.
Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН,
1997.}
^{Постановление}^{«О восстановлении исторического имени бесермянского
народа»}^.

Республика Марий Эл. Марийцы

Этноним: мари, марий.

Численность в России:

2010 год — 547 605 человек;
2020 год — 423 803 человека.

Финно-угорский народ, коренное население Республики Марий Эл. Подразделяются на горных и луговых. Предки современных марийцев мигрировали на территорию Поволжья в 1-м тысячелетии до нашей эры и расселились на правобережье реки Волги.

Сначала, в 1546—1551 годах, относительно мирно в состав Русского государства вошли горные марийцы. После 1557 года, в результате поражения в восстании после падения Казани, когда народы Поволжья пытались противостоять московскому захвату, марийский край окончательно вошел в состав России.

После этого были еще бунты марийцев, один из которых получил название «черемисская война». Для укрепления власти русское правительство основало на землях марийцев остроги и переселило туда русское население. Часть марийцев после восстаний ушли на восток, так образовалась группа восточных марийцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Марий Эл и Башкортостане.

^{Источник:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}

Пензенская область. Мишари́

Этноним: мишәрләр, мишәр татарлары.

Численность в России:

2010 год — 786 человек;
2020 год — 787 человек.

Происхождение мишарей остается дискуссионной темой. Одни связывают их с тюркизированной летописной мещерой (финно-угорский народ), другие — с раннетюркскими волжскими группами (булгары, хазары, буртасы). В данные переписи населения мишари занесены как подгруппа татар.

На исторической сцене мишари появляются как Мещерский юрт, подвластный Касимовскому ханству (появилось в середине XV века). Это ханство зависело от Московской Руси и просуществовало до 1681 года, после чего «растворилось» в Русском государстве.

Как писали в своем прошении от 1794 года мишарские депутаты, они раньше других татар и по собственному желанию переселились из Золотой Орды в Россию. В том же прошении его авторы просили жаловать им земли на нагорной стороне Волги. Позже на этой территории были основаны города Пенза, Симбирск и другие.

В России проживают сегодня преимущественно в Татарстане.

^{Источники:}
^{Асфандияров
А. З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных
территорий.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва и татарский мир:
сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.: Евразия, 2016.}
^{Татары. М.: Наука, 2001.}

Краснодарский край. Адыги (черкесы, адыгейцы)

Этноним: адыгэ.

Численность адыгейцев в России:

2010 год — 124 835 человек;
2020 год — 111 471 человек.

Численность черкесов в России:

2010 год — 73 184 человека;
2020 год — 114 697 человек.

Адыги — коренной народ Северо-Западного Кавказа. В переписи населения 2020 года фигурируют как черкесы и адыгейцы, которые фактически являются одним народом, разделенным искусственно, с небольшой разницей в диалектах.

В 1550-х годах адыги вместе с кабардинцами прибывали в Москву с просьбой защитить от крымского царя и принять в состав России. В 1554 году они дали присягу царю Ивану IV.

С 1791 года начались систематические столкновения русских войск с адыгами. С 1820-х годов царские войска пытались вытеснить их с прикубанских районов. Адыги наносили ответные удары: нападали на русские войска, разоряли станицы на правобережье Кубани. После поражения Турции в русско-турецкой войне 1828−1829 годов к России отошел весь Закубанский край. Но военные действия не прекратились. Адыгские народы оказывали сопротивление русским войскам, время от времени достигая военных успехов. Так, в 1840-е годы они захватили Черноморскую береговую линию.

Последние очаги сопротивления были подавлены в 1864 году. Часть адыгов после этого переселились на равнину, которая сформировала территорию современной Адыгеи. Часть насильно высылали в Турцию (по турецкой переписи 1865 года, всего около двухсот тысяч человек). Россия до сих пор официально не признала это переселение геноцидом.

В России проживают сегодня преимущественно в Адыгее, Краснодарском крае, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа. Т. 1 / Под ред. М. О. Косвена [и др.]. М.:
Издательство АН СССР, 1960.}
^{Бетрозов Р. Ж. Адыги: Истоки этноса.
Нальчик: Эльбрус, 1990.}
^{Хотко С. Х. Адыги. Этногенез, историческая
этнография, политическая история. Т I: Этногенез и культурное наследие. Этногенез
и культурное наследие. Майкоп, 2021.}
^{Обращение
черкесских организаций Адыгеи, КЧР и Краснодарского края к Президенту РФ
и Федеральному Собранию РФ.}
^{Ковалевский Е. П. Очерки
этнографии Кавказа // Вестник Европы. Т. 7. Стасюлевич, 1867.}
^{Адыгейцы,
черкесы и кабардинцы — один народ? // Юга.ру}

Краснодарский край. Кабардинцы

Этноним: къэбэрдэй.

Численность в России:

2010 год — 516 826 человек;
2020 год — 523 404 человека.

Адыгский народ.

В 1550-х годах послы кабардинских князей просили царя о защите: чтобы Русское государство оберегало их как своих подданных. Иван IV согласился.

После русско-турецкой войны 1735−1739 годов по условиям Белградского мирного договора Кабарда стала нейтральной территорией и «барьером» между Российской и Турецкой империями. Но в 1774 году по договору с Османской империей вновь отошла к России.

В конце XVIII — начале XIX века кабардинские князья пытались восстановить независимость. После окончания русско-кавказской войны в 1859 году часть кабардинцев переселились в Турцию.

В 1944 году более двух тысяч кабардинцев были депортированы из Кабардино-Балкарии в Казахскую ССР.

В России проживают сегодня преимущественно в Кабардино-Балкарской республике.

^{Источники:}
^{Бердинских В. А., Бердинских И. В.,
Веремьев В. И. Система спецпоселений в Советском Союза 1930−1950-х годов.
— М.: Политическая энциклопедия, 2017.}
^{Народы Кавказа. Т. I / Под ред.
М. О. Косвена [и др.]. М.: Издательство АН СССР, 1960.}

Республика Адыгея. Адыги (черкесы, адыгейцы)

Этноним: адыгэ.

Численность адыгейцев в России:

2010 год — 124 835 человек;
2020 год — 111 471 человек.

Численность черкесов в России:

2010 год — 73 184 человека;
2020 год — 114 697 человек.

Адыги — коренной народ Северо-Западного Кавказа. В переписи населения 2020 года фигурируют как черкесы и адыгейцы, которые фактически являются одним народом, разделенным искусственно, с небольшой разницей в диалектах.

В 1550-х годах адыги вместе с кабардинцами прибывали в Москву с просьбой защитить от крымского царя и принять в состав России. В 1554 году они дали присягу царю Ивану IV.

С 1791 года начались систематические столкновения русских войск с адыгами. С 1820-х годов царские войска пытались вытеснить их с прикубанских районов. Адыги наносили ответные удары: нападали на русские войска, разоряли станицы на правобережье Кубани. После поражения Турции в русско-турецкой войне 1828−1829 годов к России отошел весь Закубанский край. Но военные действия не прекратились. Адыгские народы оказывали сопротивление русским войскам, время от времени достигая военных успехов. Так, в 1840-е годы они захватили Черноморскую береговую линию.

Последние очаги сопротивления были подавлены в 1864 году. Часть адыгов после этого переселились на равнину, которая сформировала территорию современной Адыгеи. Часть насильно высылали в Турцию (по турецкой переписи 1865 года, всего около двухсот тысяч человек). Россия до сих пор официально не признала это переселение геноцидом.

В России проживают сегодня преимущественно в Адыгее, Краснодарском крае, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа. Т. 1 / Под ред. М. О. Косвена [и др.]. М.:
Издательство АН СССР, 1960.}
^{Бетрозов Р. Ж. Адыги: Истоки этноса.
Нальчик: Эльбрус, 1990.}
^{Хотко С. Х. Адыги. Этногенез, историческая
этнография, политическая история. Т I: Этногенез и культурное наследие. Этногенез
и культурное наследие. Майкоп, 2021.}
^{Обращение
черкесских организаций Адыгеи, КЧР и Краснодарского края к Президенту РФ
и Федеральному Собранию РФ.}
^{Ковалевский Е. П. Очерки
этнографии Кавказа // Вестник Европы. Т. 7. Стасюлевич, 1867.}
^{Адыгейцы,
черкесы и кабардинцы — один народ? // Юга.ру}

Республика Адыгея. Кабардинцы

Этноним: къэбэрдэй.

Численность в России:

2010 год — 516 826 человек;
2020 год — 523 404 человека.

Адыгский народ.

В 1550-х годах послы кабардинских князей просили царя о защите: чтобы Русское государство оберегало их как своих подданных. Иван IV согласился.

После русско-турецкой войны 1735−1739 годов по условиям Белградского мирного договора Кабарда стала нейтральной территорией и «барьером» между Российской и Турецкой империями. Но в 1774 году по договору с Османской империей вновь отошла к России.

В конце XVIII — начале XIX века кабардинские князья пытались восстановить независимость. После окончания русско-кавказской войны в 1859 году часть кабардинцев переселились в Турцию.

В 1944 году более двух тысяч кабардинцев были депортированы из Кабардино-Балкарии в Казахскую ССР.

В России проживают сегодня преимущественно в Кабардино-Балкарской республике.

^{Источники:}
^{Бердинских В. А., Бердинских И. В.,
Веремьев В. И. Система спецпоселений в Советском Союза 1930−1950-х годов.
— М.: Политическая энциклопедия, 2017.}
^{Народы Кавказа. Т. I / Под ред.
М. О. Косвена [и др.]. М.: Издательство АН СССР, 1960.}

Карачаево-Черкесская Республика. Абазины

Этноним: абаза.

Численность в России:

2010 год — 43 341 человек;
2020 год — 41 793 человек.

Коренной народ Кавказа. Включен в единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 50-х годах XVI века абазины добровольно вступили в русское подданство. После русско-турецкой войны 1735−1739 годов по условиям Белградского мирного договора Кабарда была изъята из состава России и стала нейтральной территорией и «барьером» между Российской и Турецкой империями. Долгое время являлась территорией «политических игр» Ирана, Турции и России, но в первой половине XIX века была окончательно присоединена к России в ходе русско-кавказской войны. После ее окончания в 1859 году часть абазин переселились в Турцию.

В России проживают сегодня преимущественно в Карачаево-Черкесии.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа. Т. I / Под
ред. М. О. Косвена [и др.]. М.: Издательство АН СССР, 1960.}
^{Абазины. Историко-этнографический очерк. Черкесск: Карачаево-Черкесское отделение
Ставропольского книжного издательства, 1989}

Карачаево-Черкесская Республика. Адыги (черкесы, адыгейцы)

Этноним: адыгэ.

Численность адыгейцев в России:

2010 год — 124 835 человек;
2020 год — 111 471 человек.

Численность черкесов в России:

2010 год — 73 184 человека;
2020 год — 114 697 человек.

Адыги — коренной народ Северо-Западного Кавказа. В переписи населения 2020 года фигурируют как черкесы и адыгейцы, которые фактически являются одним народом, разделенным искусственно, с небольшой разницей в диалектах.

В 1550-х годах адыги вместе с кабардинцами прибывали в Москву с просьбой защитить от крымского царя и принять в состав России. В 1554 году они дали присягу царю Ивану IV.

С 1791 года начались систематические столкновения русских войск с адыгами. С 1820-х годов царские войска пытались вытеснить их с прикубанских районов. Адыги наносили ответные удары: нападали на русские войска, разоряли станицы на правобережье Кубани. После поражения Турции в русско-турецкой войне 1828−1829 годов к России отошел весь Закубанский край. Но военные действия не прекратились. Адыгские народы оказывали сопротивление русским войскам, время от времени достигая военных успехов. Так, в 1840-е годы они захватили Черноморскую береговую линию.

Последние очаги сопротивления были подавлены в 1864 году. Часть адыгов после этого переселились на равнину, которая сформировала территорию современной Адыгеи. Часть насильно высылали в Турцию (по турецкой переписи 1865 года, всего около двухсот тысяч человек). Россия до сих пор официально не признала это переселение геноцидом.

В России проживают сегодня преимущественно в Адыгее, Краснодарском крае, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа. Т. 1 / Под ред. М. О. Косвена [и др.]. М.:
Издательство АН СССР, 1960.}
^{Бетрозов Р. Ж. Адыги: Истоки этноса.
Нальчик: Эльбрус, 1990.}
^{Хотко С. Х. Адыги. Этногенез, историческая
этнография, политическая история. Т I: Этногенез и культурное наследие. Этногенез
и культурное наследие. Майкоп, 2021.}
^{Обращение
черкесских организаций Адыгеи, КЧР и Краснодарского края к Президенту РФ
и Федеральному Собранию РФ.}
^{Ковалевский Е. П. Очерки
этнографии Кавказа // Вестник Европы. Т. 7. Стасюлевич, 1867.}
^{Адыгейцы,
черкесы и кабардинцы — один народ? // Юга.ру}

Карачаево-Черкесская Республика. Карачаевцы

Этноним: къарачайлы.

Численность в России:

2010 год — 218 403 человека;
2020 год — 226 271 человек.

Тюркский народ, коренное население Карачаево-Черкесии.

Карачаевцы оказались в русском подданстве после 1774 года, когда по договору с Османской империей Кабарда отошла к России.

После 1813 года Дагестанские и Чеченские княжества оказались под властью Российской империи. Это вызвало всплеск сопротивления, вылившийся в Кавказскую войну. Карачаевские и российские власти договорились о нейтралитете в этой войне, несмотря на это в 1828 году Российская империя захватила территорию Карачая. Поводом для захвата назвали карачаевские набеги и предполагаемое участие карачаевцев в набеге черкесов на укрепления русских войск на Кавказе.

После окончания русско-кавказской войны в 1859 году часть карачаевцев переселились в Турцию.

В 1943 году 69 267 карачаевцев принудительно депортировали с территории Карачаевской автономной области в Казахстан и Кыргызстан.

В России проживают сегодня преимущественно в Карачаево-Черкесии и Ставропольском крае.

^{Источники:}
^{Некрич А. Наказанные народы. Нью-Йорк: Хроника,
1978.}
^{Бегеулов
Р. Карачай в Кавказской войне XIX века}
^{Народы Кавказа. Т. I / Под ред.
М. О. Косвена [и др.]. М.: Издательство АН СССР, 1960.}

Кабардино-Балкарская Республика. Кабардинцы

Этноним: къэбэрдэй.

Численность в России:

2010 год — 516 826 человек;
2020 год — 523 404 человека.

Адыгский народ.

В 1550-х годах послы кабардинских князей просили царя о защите: чтобы Русское государство оберегало их как своих подданных. Иван IV согласился.

После русско-турецкой войны 1735−1739 годов по условиям Белградского мирного договора Кабарда стала нейтральной территорией и «барьером» между Российской и Турецкой империями. Но в 1774 году по договору с Османской империей вновь отошла к России.

В конце XVIII — начале XIX века кабардинские князья пытались восстановить независимость. После окончания русско-кавказской войны в 1859 году часть кабардинцев переселились в Турцию.

В 1944 году более двух тысяч кабардинцев были депортированы из Кабардино-Балкарии в Казахскую ССР.

В России проживают сегодня преимущественно в Кабардино-Балкарской республике.

^{Источники:}
^{Бердинских В. А., Бердинских И. В.,
Веремьев В. И. Система спецпоселений в Советском Союза 1930−1950-х годов.
— М.: Политическая энциклопедия, 2017.}
^{Народы Кавказа. Т. I / Под ред.
М. О. Косвена [и др.]. М.: Издательство АН СССР, 1960.}

Кабардино-Балкарская Республика. Балкарцы

Этноним: таулу.

Численность в России:

2010 год — 112 924 человека;
2020 год — 125 044 человека.

Коренной тюркоязычный народ Кабардино-Балкарии, автохтоны Кавказа.

В 1774 году по договору с Османской империей Кабарда отошла к России. Присоединение Кабарды означало также переход в русское подданство балкарцев. При этом окончательное присоединение балкарцев к России произошло в 1827 году и было закреплено присягой. Тогда Российская империя сохранила балкарцам внутреннее самоуправление, территориальную целостность, язык, обычаи и религию.

8 марта 1944 года всех балкарцев принудительно депортировали с территории Карачаевской автономной области в Казахстан и Кыргызстан. Впоследствии депортация балкарцев была признана незаконной и преступной.

В России проживают сегодня преимущественно в Кабардино-Балкарской республике.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа.
Т. I / Под ред. М. О. Косвена [и др.]. — М.: Издательство АН СССР, 1960.}
^{Сабанчиев
Х.-М. А. Выселение балкарского народа в годы Великой Отечественной войны: причины
и последствия.}

Ставропольский край. Кабардинцы

Этноним: къэбэрдэй.

Численность в России:

2010 год — 516 826 человек;
2020 год — 523 404 человека.

Адыгский народ.

В 1550-х годах послы кабардинских князей просили царя о защите: чтобы Русское государство оберегало их как своих подданных. Иван IV согласился.

После русско-турецкой войны 1735−1739 годов по условиям Белградского мирного договора Кабарда стала нейтральной территорией и «барьером» между Российской и Турецкой империями. Но в 1774 году по договору с Османской империей вновь отошла к России.

В конце XVIII — начале XIX века кабардинские князья пытались восстановить независимость. После окончания русско-кавказской войны в 1859 году часть кабардинцев переселились в Турцию.

В 1944 году более двух тысяч кабардинцев были депортированы из Кабардино-Балкарии в Казахскую ССР.

В России проживают сегодня преимущественно в Кабардино-Балкарской республике.

^{Источники:}
^{Бердинских В. А., Бердинских И. В.,
Веремьев В. И. Система спецпоселений в Советском Союза 1930−1950-х годов.
— М.: Политическая энциклопедия, 2017.}
^{Народы Кавказа. Т. I / Под ред.
М. О. Косвена [и др.]. М.: Издательство АН СССР, 1960.}

Астраханская область. Астраханские татары

Этноним: Әстерхан татарлары.

Численность в России:

2010 год — 7 человек;
2020 год — 29 человек.

Субэтнос татар. Происхождение связывают с половецкой (кыпчакской) миграцией в XI веке в Поволжье.

В 1554 году, после завоевания Казани, русское правительство было заинтересовано в получении выхода к Каспийскому морю и защите от крымско-турецкой экспансии. Тогда Иван IV послал тридцатитысячное войско к Астрахани. Войска подошли к городу и не встретили сопротивления. Был подписан мирный договор, по условиям которого Астраханский хан признавал вассальную зависимость от Москвы.

На астраханский престол поставили хана Дербыш-Али. Позже он попытался выйти из подчинения Москве, тогда русские войска вновь совершили поход на Астрахань. В августе 1556 года Астраханское ханство окончательно присоединили к России.

В России проживают сегодня преимущественно в Астраханской области.

^{Источники:}
^{Татары. М.:
Наука, 2001.}
^{Зайцев И. В. Астраханское ханство. М.: Восточная
литература, 2004.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва и татарский мир:
сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.: Евразия, 2016.}

Астраханская область. Карага́ши

Этноним: карагаш-ногайлар.

Численность в России:

2010 год — 16 человек;
2020 год — 218 человек.

Субэтнос ногайцев, которые ранее являлись единым народом с нагайбаками, но переселились на Кавказ.

В начале XVI века, в результате проигрыша в войне за контроль над Волжскими степями, большая часть ногайцев ушла на реку Яик (Урал), но небольшая часть осталась кочевать в Предкавказье. Она получила наименование Малая Ногайская Орда, а этническая группа получила наименование карагаши.

В 1720—1740-х годах вместе с другими ногайцами Малой Ногайской Орды карагаши были подчинены калмыками и кочевали в пределах Калмыцкого ханства. В 1771 году после ликвидации Калмыцкого ханства ногайцы были оставлены в Астраханской губернии. В официальных документах упоминаются как кундровские татары.

В России проживают сегодня преимущественно в Астраханской области.

^{Источники:}
^{Татары. М.:
Наука, 2001.}
^{Идрисов Э. Ш. К вопросу об управлении полукочевыми
ногайцами-карагашами в составе Астраханской губернии (конец XVIII — первая половина XIX
в.) // Каспийский регион: политика, экономика, культур. 2011. № 2 (27).}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва и татарский мир: сотрудничество
и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.: Евразия, 2016.}
^{Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков — к грядущему.
Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет им. У. Д. Алиева,
2014.}

Республика Башкортостан. Башкиры

Этноним: башҡорт.

Численность в России:

2010 год — 1 584 554 человека;
2020 год — 1 571 879 человек.

Коренной тюркский народ.

После взятия Казани проживавшие на территории ханства башкиры перешли в подданство Ивана IV. К 1557 году добровольно присоединилась к России, за что им было даровано вотчинное право на все кочевья, а также гарантирована защита от различных кочевых народов.

Зауральские башкиры являлись подданными Сибирского ханства, их вхождение в состав Русского государства происходило в обстановке войны. Многие башкирские племена приняли русское подданство только в конце 1580-х годов.

В начале XVIII века российское правительство в одностороннем порядке отказалось признавать вотчинное право башкир, начало строить крепости на территории Башкирии и облагать башкир налогами, что вызвало многочисленные башкирские восстания, которые достигли пика во время пугачевщины в 1773—1775 годах. В это время разрозненные башкирские группы объединил Салават Юлаев. После подавления пугачевщины большая часть башкирских лидеров восстания погибла, а Салавата Юлаева отправили в тюрьму до конца жизни. Для контроля над Башкирией была создана военная система управления территорией.

В России проживают сегодня преимущественно в Башкирии.

^{Источники:}
^{Чернова
Т. А. башкиры сибирской дороги и российское государство: причины конфликтов середины
XVII — начала XVIII в.}
^{Рычков
П. И. История Оренбургская (1730−1750). Оренбург, 1896.}
^{Башкиры / Отв. ред. Р. Г. Кузеев, Е. С. Данилко. М.: Наука,
2015.}
^{Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков —
к грядущему. Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет
им. У. Д. Алиева, 2014.}

Республика Башкортостан. Марийцы

Этноним: мари, марий.

Численность в России:

2010 год — 547 605 человек;
2020 год — 423 803 человека.

Финно-угорский народ, коренное население Республики Марий Эл. Подразделяются на горных и луговых. Предки современных марийцев мигрировали на территорию Поволжья в 1-м тысячелетии до нашей эры и расселились на правобережье реки Волги.

Сначала, в 1546—1551 годах, относительно мирно в состав Русского государства вошли горные марийцы. После 1557 года, в результате поражения в восстании после падения Казани, когда народы Поволжья пытались противостоять московскому захвату, марийский край окончательно вошел в состав России.

После этого были еще бунты марийцев, один из которых получил название «черемисская война». Для укрепления власти русское правительство основало на землях марийцев остроги и переселило туда русское население. Часть марийцев после восстаний ушли на восток, так образовалась группа восточных марийцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Марий Эл и Башкортостане.

^{Источник:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}

Республика Башкортостан. Нагайбаки

Этноним: нагайбэклэр.

Численность в России:

2010 год — 8 148 человек;
2020 год — 5 719 человек.

Ногайские татары, которые после падения Казани были крещены и переселены в западную часть Башкортостана. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Нагайбаки связаны с Ногайской Ордой, которая появилась в XIII веке как фактически суверенное политическое образование и всегда была автономна по отношению к Золотой Орде. В XV веке она стала полностью независимой. В течение первой половины XVI века ногайцев преследовал «злой рок» (набеги соседей, голод, эпидемия и гражданские войны), что привело к сокращению численности и переселению нагайбаков за реку Яик (Урал). В 1557 году Ногайская Орда попала в вассальную зависимость от Русского государства.

В XVIII–XIX веках на территориях Челябинской и Оренбургской областей началась кочевая война между башкирами, ногайцами, киргизами-кайсаками и калмыками. Российское правительство, чтобы «установить мир между народами», решило проложить новую сторожевую линию от Троицка до Орска длиной в 400 верст. Нагайбаков, живших на башкирской земле, переселили на другие земли.

В 1926 году нагайбаков включили в список народов Советского Союза, хотя потом их стали причислять к татарам — так в паспортах нагайбаков указывалось до 1990 года. При этом многие нагайбаки говорили, что являются отдельной национальностью. В начале 90-х годов нагайбаки были признаны отдельным малочисленным коренным народом России.

В России проживают сегодня преимущественно в Челябинской области.

^{Источники:}
^{Аминов
Р. Р. Нагайбаки в станичной структуре Оренбургского казачьего войска в конце XIX – начале XX
в.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние
в эпоху перемен, ХV–ХVІ вв. СПб.: Евразия, 2016.}
^{Ногайцы: XXI век. История.
Язык. Культура. От истоков — к грядущему. Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный
университет им. У. Д. Алиева, 2014.}

Чувашская Республика. Чуваши

Этноним: чавашсем.

Численность в России:

2010 год — 1 435 872 человек;
2020 год — 1 067 139 человек.

Тюркский народ. В VII—VIII вв. с Северного Кавказа и из-за Волги пришли тюркские племена булгар. В результате их смешения с финно-угорским населением появились чуваши.

В 1551 году чуваши Горной стороны Казанского ханства перешли под власть Русского государства: во время строительства Свияжска они прислали посольство с просьбой принять их в состав. После взятия Казани в 1552 году и подавления антимосковского восстания в 1552—1557 годах в подданство Москвы перешли также чуваши, поселившиеся на Луговой стороне.

В России проживают сегодня преимущественно в Чувашии.

^{Источники:}
^{Иванов
В. П., Николаев В. В., Димитриев В. Д. Чуваши: этническая история
и традиционная культура.}
^{Чуваши. М.: Наука,
2017.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва и татарский мир: сотрудничество
и противостояние в эпоху перемен, ХV—ХVІ вв. СПб.: Евразия, 2016.}

Челябинская область. Нагайбаки

Этноним: нагайбэклэр.

Численность в России:

2010 год — 8 148 человек;
2020 год — 5 719 человек.

Ногайские татары, которые после падения Казани были крещены и переселены в западную часть Башкортостана. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Нагайбаки связаны с Ногайской Ордой, которая появилась в XIII веке как фактически суверенное политическое образование и всегда была автономна по отношению к Золотой Орде. В XV веке она стала полностью независимой. В течение первой половины XVI века ногайцев преследовал «злой рок» (набеги соседей, голод, эпидемия и гражданские войны), что привело к сокращению численности и переселению нагайбаков за реку Яик (Урал). В 1557 году Ногайская Орда попала в вассальную зависимость от Русского государства.

В XVIII—XIX вв. на территориях Челябинской и Оренбургской областей началась кочевая война между башкирами, ногайцами, киргизами-кайсаками и калмыками. Российское правительство, чтобы «установить мир между народами», решило проложить новую сторожевую линию от Троицка до Орска длиной в 400 верст. Нагайбаков, живших на башкирской земле, переселили на другие земли.

В 1926 году нагайбаков включили в список народов Советского Союза, хотя потом их стали причислять к татарам — так в паспортах нагайбаков указывалось до 1990 года. При этом многие нагайбаки говорили, что являются отдельной национальностью. В начале 90-х годов нагайбаки были признаны отдельным малочисленным коренным народом России.

В России проживают сегодня преимущественно в Челябинской области.

^{Источники:}
^{Аминов Р. Р. Нагайбаки
в станичной структуре Оренбургского казачьего войска в конце XIX — начале XX
в.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва и татарский мир: сотрудничество
и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.: Евразия, 2016.}
^{Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков — к грядущему.
Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет им. У. Д. Алиева,
2014.}

Томская область. Селькупы

Этноним: солькуп.

Численность в России:

2010 год — 3 649 человек;
2020 год — 3 458 человек.

Древнейший кочевой народ Западной Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Селькупы проживали на обширных территориях Среднего и Нижнего Приобья минимум с 1-го тысячелетия до нашей эры.

В XVI веке возникло племенное объединение нарымских селькупов Пегая Орда, которое оказывало упорное сопротивление колонизации Сибири русскими и совершала походы на местные народы, перешедшие в русское подданство.

Окончательно сопротивление было сломлено строительством Нарымского и Кетского острогов, которые стали центрами сбора ясака с местных селькупов и контроля за территорией. После этого часть селькупов ушли со своих земель.

В России проживают сегодня преимущественно в Ямало-Ненецком автономном округе и Томской области.

^{Источники:}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997.}
^{Пегая Орда. Большая советская
энциклопедия: в 30 т. 3-е изд. М.: Совет. энцикл., 1969−1986.}

Томская область. Чулымцы

Этноним: тадарлар; пестын кижилер — ‘наши люди'; йус-чоны — ‘люди реки Чулым'.

Численность в России:

2010 год — 355 человек;
2020 год — 382 человека.

Тюркский народ. Входит в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Первые сведения о чулымцах относятся к концу XVI — началу XVII века, когда Причулымье входило в состав Русского государства. Чулымцы платили подать. После того как Сибирское ханство прекратило существование, часть чулымцев были ассимилированы русскими, кызыльцами, обскими и томскими татарами.

Во времена СССР чулымцев причисляли к хакасам. Однако сами чулымцы (больше половины, по опросам 1986 года) считали себя отдельным народом, и только 10% полагали, что они с хакасами один народ.

В России проживают сегодня преимущественно в Томской области и Красноярском крае.

^{Источники:}
^{Томилов Н. А. Чулымцы // Народы
и религии мира: энциклопедия. М.: Большая российская энциклопедия, 1998.}
^{Тюркские народы Сибири / Отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов.
М.: Наука, 2006.}

Ульяновская область. Татары

Этноним: татарлар.

Численность в России:

2010 год — 5 310 649 человек;
2020 год — 4 713 669 человек.

Тюркский народ, второй по численности в России. Происхождение татар является дискуссионным и остро политическим вопросом. В настоящее время сложилось два лагеря. Одни (булгаристы) связывают происхождение татар с волжскими булгарами, другие (татаристы) — с половцами (кыпчаками). Главная сложность заключается в том, что этноним «татарлар» в разное время использовался для обозначения разных этнических групп.

С середины XIV века появилось Казанское ханство, которое было сформировано Улу-Мухаммедом, легитимным правителем Золотой Орды. Именно тюрки, проживавшие на территории Казанского ханства, стали ядром современного татарского этноса.

В 1552 году вооруженное русское войско во главе с Иваном IV выступило из Москвы и двинулось на Казань. 2 октября 1552 года после отказа гарнизона сдать город русское войско начало штурм крепости и захватило Казань. Казанское ханство было ликвидировано, а Среднее Поволжье вошло в состав России.

В России проживают сегодня преимущественно в Татарстане и Башкирии.

^{Источники:}
^{Похлебкин В. В. Татары
и Русь: 360 лет отношений, 1238—1598 гг. Справочник. М.: Международные отношения, 2000.}
^{Татары. М.: Наука, 2001.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва
и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.:
Евразия, 2016.}

Республика Татарстан. Татары

Этноним: татарлар.

Численность в России:

2010 год — 5 310 649 человек;
2020 год — 4 713 669 человек.

Тюркский народ, второй по численности в России. Происхождение татар является дискуссионным и остро политическим вопросом. В настоящее время сложилось два лагеря. Одни (булгаристы) связывают происхождение татар с волжскими булгарами, другие (татаристы) — с половцами (кыпчаками). Главная сложность заключается в том, что этноним «татарлар» в разное время использовался для обозначения разных этнических групп.

С середины XIV века появилось Казанское ханство, которое было сформировано Улу-Мухаммедом, легитимным правителем Золотой Орды. Именно тюрки, проживавшие на территории Казанского ханства, стали ядром современного татарского этноса.

В 1552 году вооруженное русское войско во главе с Иваном IV выступило из Москвы и двинулось на Казань. 2 октября 1552 года после отказа гарнизона сдать город русское войско начало штурм крепости и захватило Казань. Казанское ханство было ликвидировано, а Среднее Поволжье вошло в состав России.

В России проживают сегодня преимущественно в Татарстане и Башкирии.

^{Источники:}
^{Похлебкин В. В. Татары
и Русь: 360 лет отношений, 1238—1598 гг. Справочник. М.: Международные отношения, 2000.}
^{Татары. М.: Наука, 2001.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва
и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.:
Евразия, 2016.}

Республика Татарстан. Мишари́

Этноним: мишәрләр, мишәр татарлары.

Численность в России:

2010 год — 786 человек;
2020 год — 787 человек.

Происхождение мишарей остается дискуссионной темой. Одни связывают их с тюркизированной летописной мещерой (финно-угорский народ), другие — с раннетюркскими волжскими группами (булгары, хазары, буртасы). В данные переписи населения мишари занесены как подгруппа татар.

На исторической сцене мишари появляются как Мещерский юрт, подвластный Касимовскому ханству (появилось в середине XV века). Это ханство зависело от Московской Руси и просуществовало до 1681 года, после чего «растворилось» в Русском государстве.

Как писали в своем прошении от 1794 года мишарские депутаты, они раньше других татар и по собственному желанию переселились из Золотой Орды в Россию. В том же прошении его авторы просили жаловать им земли на нагорной стороне Волги. Позже на этой территории были основаны города Пенза, Симбирск и другие.

В России проживают сегодня преимущественно в Татарстане.

^{Источники:}
^{Асфандияров
А. З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных
территорий.}
^{Рахимзянов Б. Р. Москва и татарский мир:
сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХV-ХVІ вв. СПб.: Евразия, 2016.}
^{Татары. М.: Наука, 2001.}

Тюменская область. Сибирские татары

Численность в России:

2010 год — 6 779 человек;
2020 год — 6 297 человек.

Некоторые ученые утверждают, что на территории РФ может проживать до 190 тысяч сибирских татар.

Этно-территориальная подгруппа татар. Делятся на три подгруппы: тоболо-иртышские, барабинские и томские татары. Сибирские татары — «титульный» народ Сибирского ханства, феодального государства в Западной Сибири.

Начиная со второй половины XV века за престол боролись представители рода Тайбуги и рода Шибанидов. В 1555 году Сибирский хан из рода Тайбуги принял русское подданство и согласился выплачивать дань. А шесть лет спустя представитель рода Шибанидов захватил власть в Сибирском ханстве и начал войну против Москвы.

В 1581—1598 годах отряд Ермака совершил поход против Сибирского ханства, который закончился полным разгромом и приведением к присяге большей части народов, населяющих Сибирское ханство. Его окончательное подчинение произошло в 1598 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Тюменской области.

^{Источники:}
^{Тюркские
народы Сибири / Отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука,
2006.}
^{Народы Сибири / Под ред. М. Г. Левина, Л. П. Потапова.
М.; Л., 1956.}

Новосибирская область. Сибирские татары

Численность в России:

2010 год — 6 779 человек;
2020 год — 6 297 человек.

Некоторые ученые утверждают, что на территории РФ может проживать до 190 тысяч сибирских татар.

Этно-территориальная подгруппа татар. Делятся на три подгруппы: тоболо-иртышские, барабинские и томские татары. Сибирские татары — «титульный» народ Сибирского ханства, феодального государства в Западной Сибири.

Начиная со второй половины XV века за престол боролись представители рода Тайбуги и рода Шибанидов. В 1555 году Сибирский хан из рода Тайбуги принял русское подданство и согласился выплачивать дань. А шесть лет спустя представитель рода Шибанидов захватил власть в Сибирском ханстве и начал войну против Москвы.

В 1581—1598 годах отряд Ермака совершил поход против Сибирского ханства, который закончился полным разгромом и приведением к присяге большей части народов, населяющих Сибирское ханство. Его окончательное подчинение произошло в 1598 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Тюменской области.

^{Источники:}
^{Тюркские
народы Сибири / Отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука,
2006.}
^{Народы Сибири / Под ред. М. Г. Левина, Л. П. Потапова.
М.; Л., 1956.}

Новосибирская область. Бара́бинские татары

Этноним: бараба.

По численности в России точных данных нет. В переписи населения их причисляют к сибирским татарам. По данным института филологии СО РАН за 2012 год, в Новосибирской области насчитали около восьми тысяч барабинцев.

Коренное тюркоязычное население Сибири. В XVI веке барабинцы входили в состав Сибирского ханства. Барабинцы были наиболее верными татарами, сохранявшими верность хану Кучуму даже после разгрома в Ирменской битве в 1598 году.

Все попытки собирать дань с барабинцев встречали активное сопротивление. В 1628 году они подняли восстание против русских. После нескольких побед откочевали на восток барабинских степей и за реку Тару. Длительная борьба против барабардинских татар и постройка опорных крепостей в Барабинской степи привела к подчинению их власти русского царя.

В России проживают сегодня преимущественно в Новосибирской области.

^{Источники:}
^{В Новосибирской
области осталось два коренных народа // NGS.RU}
^{Тюркские народы Сибири / Отв.
ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука, 2006}

Омская область. Сибирские татары

Численность в России:

2010 год — 6 779 человек;
2020 год — 6 297 человек.

Некоторые ученые утверждают, что на территории РФ может проживать до 190 тысяч сибирских татар.

Этно-территориальная подгруппа татар. Делятся на три подгруппы: тоболо-иртышские, барабинские и томские татары. Сибирские татары — «титульный» народ Сибирского ханства, феодального государства в Западной Сибири.

Начиная со второй половины XV века за престол боролись представители рода Тайбуги и рода Шибанидов. В 1555 году Сибирский хан из рода Тайбуги принял русское подданство и согласился выплачивать дань. А шесть лет спустя представитель рода Шибанидов захватил власть в Сибирском ханстве и начал войну против Москвы.

В 1581—1598 годах отряд Ермака совершил поход против Сибирского ханства, который закончился полным разгромом и приведением к присяге большей части народов, населяющих Сибирское ханство. Его окончательное подчинение произошло в 1598 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Тюменской области.

^{Источники:}
^{Тюркские
народы Сибири / Отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука,
2006.}
^{Народы Сибири / Под ред. М. Г. Левина, Л. П. Потапова.
М.; Л., 1956.}

Омская область. Ханты

Этноним: ханти, хантэ, хандэ, кантэк.

Численность в России:

2010 год — 30 943 человека;
2020 год — 31 467 человек.

Коренное население таежной части Западной Сибири. Финно-угорский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1220 году стали данниками Сибирского ханства. В это же время сформировали несколько зависимых от Орды политических объединений.

В отличие от манси, не вели активных походов против русских Предуралья, главным противником их была Пегая Орда (селькупы). Как и манси, ханты поддержали поход Ермака против хана Кучума. Также участвовали на стороне русских в борьбе за контроль над Западной Сибирью, так как постоянно испытывали давление со стороны сибирских татар. Впрочем, затем стали испытывать давление из-за манси и переселившихся на их земли русских.

Ханты стали меньшинством на своих землях в 1960—1980-е годы. Тогда из-за индустриального освоения природных богатств, нефти и газа в Западной Сибири была разрушена природная основа существования этноса. Политика советской власти не учитывала интересов местного населения, скорее противоречила им. Из-за притока нового населения ханты оказались в меньшинстве.

В России проживают сегодня преимущественно в Тюменской области, Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Красноярский край. Энцы

Этноним: somatu.

Численность в России:

2010 год — 227 человек;
2020 год — 201 человек.

Энцы (от «эннэчэ», что значит ‘человек') — самодийский народ. Как и ненцев, энцев называли самоедами, только енисейскими. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Освоение современной территории Красноярского края началось в XVI веке, когда русские впервые столкнулись с энцами. Характер русской колонизации энцев был мирным, так как последнии искали у русских защиты от ненцев и Пегой Орды (селькупов). Именно на территории расселения энцев в 1600 году был возведен русский острог Мангазея. Он надолго стал крупнейшей русской торговой факторией в Сибири.

Энцы делятся на тундровых и лесных. Из-за соседства с селькупами и ненцами некоторые группы энцев утратили этническую специфику, переняли язык и культуру ненцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Красноярском крае.

^{Источники:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}
^{Напольских
В. В. Введение в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт
истории, языка и литературы УрО РАН, 1997}

Красноярский край. Чулымцы

Этноним: тадарлар; пестын кижилер — ‘наши люди'; йус-чоны — ‘люди реки Чулым'.

Численность в России:

2010 год — 355 человек;
2020 год — 382 человека.

Тюркский народ. Входит в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Первые сведения о чулымцах относятся к концу XVI — началу XVII века, когда Причулымье входило в состав Русского государства. Чулымцы платили подать. После того как Сибирское ханство прекратило существование, часть чулымцев были ассимилированы русскими, кызыльцами, обскими и томскими татарами.

Во времена СССР чулымцев причисляли к хакасам. Однако сами чулымцы (больше половины, по опросам 1986 года) считали себя отдельным народом, и только 10% полагали, что они с хакасами один народ.

В России проживают сегодня преимущественно в Томской области и Красноярском крае.

^{Источники:}
^{Томилов Н. А. Чулымцы // Народы
и религии мира: энциклопедия. М.: Большая российская энциклопедия, 1998.}
^{Тюркские народы Сибири / Отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов.
М.: Наука, 2006.}

Красноярский край. Кеты

Этноним: кет.

Численность в России:

2010 год — 1219 человек;
2020 год — 1088 человек

Коренной народ Сибири, говорящий на уникальном изолированном языке енисейской языковой группы. Потомки одного из древних народов Восточной Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. В переписи 2020 года как субэтнос кетов обозначены юги — почти исчезнувший народ, который до 2002 года вообще не выделялся и учитывался в числе кетов.

В состав Московского государства кеты вошли в 1607 году, когда на их территории русские поставили Инбацкое зимовье, и кеты стали платить ясак. Присоединение кетов к Русскому государству прекратило их военные столкновения с соседними народами и включило их в сферу влияния русской культуры. Но выплата ясака и неофициальные поборы со стороны русских подрывали хозяйство кетов, а эпидемии, особенно оспы, приводили к заметному сокращению численности этого народа.

В России проживают сегодня преимущественно в Туруханском районе Красноярского края.

^{Источник:}
^{Народы
Сибири / Под редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Красноярский край. Нганаса́ны

Этноним: няа, ня.

Численность в России:

2010 год — 862 человека;
2020 год — 687 человек.

Самодийский народ Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Нганасаны являются палеоазиатским народом. До прихода русских это были несколько разрозненных групп охотников, кочующих от Лены до Енисея. Впервые русские встретились с нганасанами в начале XVII века и обложили их ясаком. Почти весь XVII век нганасаны вели борьбу против русских сборщиков ясака, но в результате были окончательно подчинены.

В течение XIX века предпринимались попытки обратить нганасан в христианство, но даже формально почти все они остались некрещеными.

В 1960-е годы в ходе кампании советской власти по переводу кочевого населения на оседлый образ жизни большую часть нганасан поселили в поселках на территории другой народности — долган. Как пишут ученые, сохранение традиционного образа жизни и культуры в таких условиях для нганасан было невозможно.

В России проживают сегодня преимущественно в Красноярском крае.

^{Источник:}
^{Напольских В. В. Введение
в историческую уралистику. Монография. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка
и литературы УрО РАН, 1997.}

Республика Саха – Якутия. Якуты

Этноним: саха.

Численность в России:

2010 год — 478 085 человек;
2020 год — 478 409 человек.

Один из самых северных тюркоязычных народов. Якуты появились на Приленском плато примерно в XIV—XV вв. Эта миграция была общим трендом тюркских миграций, вызванных формированием в степях Монгольской империи.

Первые точные исторические известия о якутах появились в начале XVII века, когда они впервые встретились с русскими. В 1632 году для контроля за территорией Ленского плато и сбора ясака был построен Ленский (Якутский) острог, к этому же времени относятся якутские восстания, которые были подавлены местными отрядами казаков.

С конца XVII века территорию начали активно осваивать русские колонисты, что вызвало конфликты с местными тюркскими племенам. Начиная с XVIII века якуты откочевали с территорий, занятых русскими колонистами в глубь Восточной Сибири, что привело к столкновениям с местными автохтонными народами.

В то же время с установлением русской власти в Якутии прекратились межплеменные войны и набеги других народов.

В России проживают сегодня преимущественно в Якутии.

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под
редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.;Л., 1956}
^{Парникова
А. С. Расселение якутов в XVII — начале XX в. Якутск: Якут. кн. изд-во.,
1957.}

Чукотский автономный округ. Чуванцы

Этноним: этель, этал.

Численность в России:

2010 год — 1 002 человека;
2020 год — 900 человек.

Народность Чукотки. Этноним происходит от юкагирского «чаунджи», что означает ‘приморские, береговые жители'. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Первая встреча русских с юкагирами и чуванцами произошла в первой половине XVII века. В числе юкагирских родов чуванцы одними из первых были обложены ясаком. В конце XVII — начале XVIII века чуванцы вместе с другими племенами юкагиров привлекались к участию в военных походах против чукчей и коряков.

В России проживают сегодня преимущественно в Чукотском автономном округе.

^{Источники:}
^{Кононова. А. И. Чуванцы — одно
из крупных племен юкагиров. // Арктика и Север. 2013. № 12.}
^{Народы
Сибири / Под редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Чукотский автономный округ. Чукчи

Этноним: ан’калын, чавчу, лыгъоравэтлян.

Численность в России:

2010 год — 15 908 человек;
2020 год — 16 200 человек.

Коренной народ территории от реки Колымы до Берингова пролива. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Имел сложную социальную организацию и богатую систему религиозных верований. Многие народы, зависимые от чукчей, искали русской защиты против их грабительских походов. Но попытка колонизации земель, на которых были расселены чукчи, вызвала активное сопротивление.

Военные столкновения русских казаков и чукотских отрядов начались в конце XVII века и в середине XVIII века переросли в русско-чукотскую войну, которая длилась полвека. По ее итогам Чукотка вошла в состав России. В 1778 году был подписан мирный договор с чукотскими тойонами, а в следующем году вышел именной указ императрицы Екатерины II, по которому чукчи принимались в российское подданство и освобождались от уплаты ясака сроком на 10 лет «по причине эпидемии и оленьего падежа». Под влиянием тойонов другие чукчи тоже стали придерживаться соглашения. При этом отношения между чукчами и русскими переселенцами оставались напряженными, часто случались боевые столкновения.

Чукчи чаще, чем другие народы Восточной Сибири, получали привилегию не выплачивать ясак. В XIX веке они активно включились в торговые отношения с русскими, получая от последних табак, порох, металлические орудия и алкоголь.

В России проживают сегодня преимущественно в Чукотском автономном округе.

^{Источники:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}
^{Вдовин
И. С. Очерки истории и этнографии чукчей. М.;Л.: Наука, 1965.}
^{История и культура чукчей. Историко-этнографические очерки. Л.: Наука,
1987.}

Чукотский автономный округ. Кере́ки

Этноним: анкалгакку (‘приморские люди'), каракыкку.

Численность в России:

2010 год — 4 человека;
2020 год — 23 человека.

Малочисленная народность Севера, одни из древнейших поселенцев Чукотки. Вероятнее всего, «осколок» палеоазиатских народов Сибири. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Жили в окружении чукчей и подверглись сильной ассимиляции с их стороны. До XX века кереков не отделяли от чукчей. Термин «кереки» появился в официальных документах и литературе лишь в конце XX века.

В конце XVII века территория проживания кереков была колонизирована русскими, местное население было обложено данью, но кереков из общего массива местных народов не выделяли, считая коряками или ительменами. Также кереки сильно пострадали от чукотско-корякских войн, оказавшись между двух огней.

В России проживают сегодня преимущественно на территории Беринговского района Чукотского автономного округа.

^{Источники:}
^{Народы России. Атлас культур и религий. М.,
2008.}
^{Леонтьев В. В. По земле древних кереков. Магадан,
1976}

Чукотский автономный округ. Эскимосы

Этноним: юпигыт, югыт.

Численность в России:

2010 год — 1738 человек;
2020 год — 1657 человек.

Один из известнейших народов Арктики. Относится к группе азиатских эскимосов. Включен в список коренных малочисленных народов России.

В середине XVIII века случались столкновения между сибирскими эскимосами и русскими военными отрядами. После присоединения Чукотского полуострова, принадлежать России стали и эскимосские земли. Они так же, как и чукчи, не платили ясак.

К началу XX века на территории России находилось девять эскимосских общностей. Эскимосы расселялись в одних поселках с чукчами, это приводило к ассимиляции.

В России проживают сегодня преимущественно в Чукотском автономном округе.

^{Источники:}
^{Лопуленко Н. А. Эскимосы // Народы Северо-Востока Сибири. М.,
2010.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина,
Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Республика Хакасия. Хакасы

Этноним: тадар.

Численность в России:

2010 год — 72 959 человек;
2020 год — 61 365 человек.

Тюркоязычный народ России, коренное население Хакасии.

С появлением русских на Енисее различные родоплеменные группы хакасов постепенно входили в состав Русского государства. Это помогало хакасам избавляться от грабежа и насилия, а также многоданничества. Первые хакасские племена стали подданными Русского государства в 1608 году. В XVII веке русские построили на землях хакасов свои города и поселения.

В 1707 году по указу Петра I на правом берегу Енисея был построен Абаканский острог. С постройки острога начался активный процесс присоединения территории нынешней Хакасии к России. В 1708 году Китай выразил протест против постройки русскими острога и потребовал его ликвидации. В результате переговоров Россия и Китай заключили пограничный трактат. Все земли и народы, находившиеся на северной стороне Саян, отошли России, а на южной — Китайской империи. Территорию нынешней Хакасии присоединили к России.

В России проживают сегодня преимущественно в Хакасии.

^{Источники:}
^{Народы Сибири / Под
редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}
^{Тюркские
народы Сибири / Отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука,
2006.}
^{Бутанаев В. Я. Традиционная культура и быт хакасов. Абакан:
Хакасское книжное изд-во, 1996.}

Кемеровская область. Шорцы

Этноним: шор.

Численность в России:

2010 год — 12 888 человек;
2020 год — 10 507 человек.

Тюркоязычный народ юго-восточной части Западной Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Русские казаки пришли на земли шорцев в начале XVII века и обложили их ясаком. В центре территорий на берегу реки Томи в 1618 году был основан Кузнецкий острог, который стал центром русской колонизации и сбора ясака с окрестных народов. Вследствие русской колонизации местное население частично ассимилировалось.

В России проживают сегодня преимущественно в Кемеровской области.

^{Источники:}
^{Тюркские
народы Сибири / Отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука,
2006.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина,
Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Кемеровская область. Телеуты

Этноним: теленет, телеуты, пайаттар, татар-кижилери, тадарлар.

Численность в России:

2010 год — 2 643 человека;
2020 год — 2 217 человек.

Тюркский народ Южной Сибири. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Телеуты впервые упоминаются в числе народов, покоренных сыном Чингисхана — Джучи. После джунгарского восстания против власти монгол телеуты поддержали джунгаров, и в дальнейшем они сохраняли союзнические отношения. В исторических хрониках России впервые упоминаются в начале XVII века.

С образованием Кузнецкого и Томского уездов отдельные группы телеутов, несогласных со сбором дани, стали переходить в подданство России и платить ясак. После разгрома Джунгарского ханства телеуты полностью перешли в подданство России.

В России проживают сегодня преимущественно в Кемеровской области.

^{Источник:}
^{Тюркские народы Сибири / Отв. ред.
Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука, 2006.}

Иркутская область. Тофалары

Этноним: тофа, топа, тыфа.

Численность в России:

2010 год — 762 человека;
2020 год — 719 человек.

Тюркоязычный народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Тофалары оказались под влиянием Русского государства в середине XVII века. В 1648 году на землях тофаларов русские казаки построили Удинский острог — с этого времени сбор ясака стал ежегодным. При этом тофалары сохранили свои кочевья даже после перехода под российское подданство.

В России проживают сегодня преимущественно в Иркутской области.

^{Источник:}
^{Тюркские народы Восточной Сибири / Отв. ред.
Д. А. Функ, Н. А. Алексеев. М.: Наука, 2008.}

Республика Бурятия. Буряты

Этноним: буряад.

Численность в России:

2010 год — 461 389 человек;
2020 год — 460 053 человека.

Коренной монголоязычный народ Сибири. Первые исторические сведения о бурятах содержатся в китайских источниках VI века, в то время этот народ локализовался на территории Прибайкалья.

В русских источниках сведения о бурятах начали появляться в XVII веке, когда казаки пришли на бурятскую землю и началось ее присоединение к Русскому государству. Как пишут исследователи, буряты присоединились к русским добровольно, отчасти потому, что страдали от гнета кочевых народов Азии (в первую очередь джунгаров). Нерчинским договором с Китаем в 1689 году, а затем Буринским трактатом 1727−1728 годов бурятские земли были окончательно закреплены за Россией.

Нельзя сказать, что процесс присоединения к Русскому государству был для бурятов безболезненным. Чрезмерные поборы и грабежи со стороны русских вызывали восстания бурятов и их соседей эвенков против царских властей. Буряты также часто выступали на стороне русских крестьян в крестьянских восстаниях.

В 1822 году после того, как уставом Сперанского бурятов причислили к разряду кочевых «инородцев», они получили видимость самоуправления.

В России проживают сегодня преимущественно в Бурятии, а также в Иркутской области и Забайкальском крае.

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Республика Бурятия. Сойоты

Этноним: сойыт.

Численность в России:

2010 год — 3 608 человек;
2020 год — 4 368 человек.

Потомки древнейшего самодийского населения Восточного Саяна, которые подверглись бурятской ассимиляции и в результате потеряли свой язык, но сохранили этническую идентичность. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

После заключения Кяхтинского договора 1727 года сойоты оказались разделены на проживающих в Циньском Китае и России. Они считались одновременно подвластными России и Китаю, платили им ясак.

В советский период сойотам предоставили статус малой народности Севера, но никаких полагающихся к нему льгот народ не получил. Образованный Сойотский туземный родовой совет просуществовал недолго. Национальные лидеры, которые руководили им, были репрессированы после того, как подняли вопрос о создании национальной автономии. Сойотов принудительно записывали в буряты.

В России проживают сегодня преимущественно в Окинском районе Бурятии.

^{Источники:}
^{Монгуш
М. В. Тофалары и сойоты: историко-этнографический очерк.}
^{Сойоты
// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 30. СПб., 1900.}
^{Буринский
трактат об определении государственной границы между Россией и Китаем в р-не
Халха-Монголии.}

Забайкальский край. Эве́нки

Численность в России:

2010 год — 38 396 человек;
2020 год — 39 226 человек.

Коренное население горно-таежных районов Восточной Сибири. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. В 1-м тысячелетии нашей эры эвенки населяли обширные территории Восточной Сибири от Лены до Охотского моря.

Территории эвенков вошли в состав Русского государства в XVII веке. В 1614 году ясаком обложили первую группу эвенков, к 1623 году почти все эвенки платили дань Русскому государству. Тогда русские казаки строили на территории современной Якутии остроги — постоянные или временные укрепленные населенные пункты. Христианизация эвенков началась в конце XVII века.

В России проживают сегодня преимущественно в Республике Саха (Якутия).

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под
редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Забайкальский край. Буряты

Этноним: буряад.

Численность в России:

2010 год — 461 389 человек;
2020 год — 460 053 человека.

Коренной монголоязычный народ Сибири. Первые исторические сведения о бурятах содержатся в китайских источниках VI века, в то время этот народ локализовался на территории Прибайкалья.

В русских источниках сведения о бурятах начали появляться в XVII веке, когда казаки пришли на бурятскую землю и началось ее присоединение к Русскому государству. Как пишут исследователи, буряты присоединились к русским добровольно, отчасти потому, что страдали от гнета кочевых народов Азии (в первую очередь джунгаров). Нерчинским договором с Китаем в 1689 году, а затем Буринским трактатом 1727−1728 годов бурятские земли были окончательно закреплены за Россией.

Нельзя сказать, что процесс присоединения к Русскому государству был для бурятов безболезненным. Чрезмерные поборы и грабежи со стороны русских вызывали восстания бурятов и их соседей эвенков против царских властей. Буряты также часто выступали на стороне русских крестьян в крестьянских восстаниях.

В 1822 году после того, как уставом Сперанского бурятов причислили к разряду кочевых «инородцев», они получили видимость самоуправления.

В России проживают сегодня преимущественно в Бурятии, а также в Иркутской области и Забайкальском крае.

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Республика Калмыкия. Калмыки

Этноним: хальмг — ‘остаток', ‘осколок'.

Численность в России:

2010 год — 183 372 человека;
2020 год — 179 547 человек.

Монголоязычный народ, коренное население Республики Калмыкия. Появление калмыков на исторической карте тесным образом связано с формированием Джунгарского государства. Они (скорее всего, из-за внутренних разногласий) откололись от ядра ойратских племен и ушли на запад.

Часть калмыков в начале XVII века обратились к русскому царю с просьбой о принятии в подданство. Окончательно калмыки вошли в Россию в 1657 году.

До 1771 года существовало Калмыцкое ханство, которое признавало власть русского царя, имея при этом свои права внутри ханства. В 1771 году часть калмыков ушли в Джунгарию, Калмыцкое ханство было ликвидировано, а его территорию включили в Астраханскую губернию.

В 1943 году калмыков депортировали в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. После восстановления автономии в 1957—1958 годах большинство из них вернулось на прежние места проживания.

В России проживают сегодня преимущественно в Калмыкии.

^{Источник:}
^{Калмыки / Отв. ред.
Э. П. Бакаева, Н. Л. Жуковская. М.: Наука, 2010.}

Республика Тыва. Тувинцы

Этноним: тыва, тыва-кижи.

Численность в России:

2010 год — 263 934 человека;
2020 год — 295 384 человека.

Тюркоязычный народ, коренное население Тувы (официально сегодня — Тывы). С конца XVI века на протяжении столетия Тува входила в состав государства Алтын-ханов.

В первой половине XVII века тувинцы добровольно перешли под покровительство России. Хотя периодически нарушали присягу, используя разногласия России, Китая и Джунгара.

После крушения Джунгарского государства Тува попала в сферу влияния Китая. После Китайской революции 1911 года тувинское общество разделилось на три группы: одни хотели независимости, другие — войти в состав Монголии, остальные — войти в состав России.

В 1912 году правители пяти хошунов обратились к российскому императору с просьбой о покровительстве. В 1914 году власти удовлетворили просьбу. Тувинцы вошли во вновь образованный Урянхайский край. В дальнейшем еще несколько хошунов присоединилось к России. После гражданской войны на территории была создана независимая Тувинская Народная Республика, которая находилась в союзнических отношениях с СССР. Ее окончательное включение в состав СССР произошло в 1944 году.

В России проживают сегодня преимущественно в Тыве.

^{Источники:}
^{Монголия и русско-монгольские отношения
первой половины ХХ века: проблемы истории и историографии. Иркутск: Изд-во Байкал.
ун-та, 2016.}
^{Вайнштейн С. И. Историческая этнография тувинцев. М.:
Наука, 1972.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина,
Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}
^{Тюркские народы Восточной Сибири / Отв.
ред. Д. А. Функ, Н. А. Алексеев. М.: Наука, 2008.}

Республика Тыва. Тоджинцы

Этноним: туга, туха.

Численность в России:

2010 год — 1 858 человек;
2020 год — 7 278 человек.

Этническая группа тувинцев. Включена в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В XV веке тувинцы стали зависимы от Джунгарского государства. С XVII века часть тоджинцев платили дань русским, надеясь на защиту от джунгарских набегов. В 1727 году территория, на которой проживали тоджинцы, была разделена между Русским государством и Цинской империей, хотя это не мешало тождинцам кочевать, пересекая границу.

В 1911 году китайская часть Тувы отделилась от Китая, в 1914-м присоединилась к России как протекторат, в результате был образован Урянхайский край.

В России проживают сегодня преимущественно в Тыве.

^{Источники:}
^{Вайнштейн С. И.
Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические очерки. Москва: Издательство восточной литературы,
1961.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина,
Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Оренбургская область. Башкиры

Этноним: башҡорт.

Численность в России:

2010 год — 1 584 554 человека;
2020 год — 1 571 879 человек.

Коренной тюркский народ.

После взятия Казани проживавшие на территории ханства башкиры перешли в подданство Ивана IV. К 1557 году добровольно присоединилась к России, за что им было даровано вотчинное право на все кочевья, а также гарантирована защита от различных кочевых народов.

Зауральские башкиры являлись подданными Сибирского ханства, их вхождение в состав Русского государства происходило в обстановке войны. Многие башкирские племена приняли русское подданство только в конце 1580-х годов.

В начале XVIII века российское правительство в одностороннем порядке отказалось признавать вотчинное право башкир, начало строить крепости на территории Башкирии и облагать башкир налогами, что вызвало многочисленные башкирские восстания, которые достигли пика во время пугачевщины в 1773—1775 годах. В это время разрозненные башкирские группы объединил Салават Юлаев. После подавления пугачевщины большая часть башкирских лидеров восстания погибла, а Салавата Юлаева отправили в тюрьму до конца жизни. Для контроля над Башкирией была создана военная система управления территорией.

В России проживают сегодня преимущественно в Башкирии.

^{Источники:}
^{Чернова Т. А.
башкиры сибирской дороги и российское государство: причины конфликтов середины XVII —
начала XVIII в.}
^{Рычков П. И. История Оренбургская (1730−1750). Оренбург,
1896.}
^{Башкиры / Отв. ред. Р. Г. Кузеев, Е. С. Данилко. М.:
Наука, 2015.}
^{Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков —
к грядущему. Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет
им. У. Д. Алиева, 2014.}

Ростовская область. Казаки

Численность в России:

2010 год — 67 573 человека;
2020 год — 50 490 человек.

Считаются этносословной и субэтнической группой русских и украинцев, однако широко распространена и альтернативная точка зрения, согласно которой казаки — «особый субэтнос, впоследствии ставший этносом». Антропологическая общность в среде казаков не прослеживается. Название происходит, предположительно, от тюркского слова, значившего ‘удалец', ‘вольный человек'.

Первые ватаги вольных людей, которые называли себя казаками, появились на территории Дикого поля (область неразграниченных и слабозаселенных степей, территория современной Ростовской области) в XV веке. Это были представители кочевнических обществ и государств, утратившие связь со своими родами. В середине XVI века возникли первые казачьи городки на Дону. Власть московского князя не распространялась на эти земли, здесь существовала казачья вольница. Из разрозненных казачьих групп стала складываться военно-политическая организация — Войско Донское. Оно обладало большой свободой, не несло повинностей и не платило податей.

В XVII—XVIII вв. Российская империя стала требовать от казаков преданности и верной службы. С XVIII века земли казаков вошли в состав Российской империи, потеряв при этом свою автономию. Не желая терять свободу, казачество активно выступало против царской власти, ведя крестьянские войны и восстания под предводительством Степана Разина, Кондратия Булавина, Емельяна Пугачёва. Это вызвало ответные карательные меры со стороны российских властей.

В России проживают сегодня преимущественно в Ростовской и Волгоградской областях.

^{Источники:}
^{Бунтовский С. Днепровское казачество. М.: Ridero,
2016.}
^{Российское казачество. Научно-справочное издание. М.:
Институт этнологии и антропологии РАН, 2003.}
^{Энциклопедия культур народов
Юга России: в 9 т. Ростов-на-Дону: изд-во СКНЦ ВШ, 2005.}
^{Игорь
Тюменцев. Россия и появление казачества на Волге и на Дону // Cahiers
du monde russe. Paris, 2005. 46/1−2.}

Республика Алтай. Алтайцы, в т.ч. тубалары, челканцы, теленгиты, кумандинцы

Численность в России:

2010 год — 74 238 человек;
2020 год — 78 125 человек.

Собирательное наименование тюркоязычных жителей Горного Алтая. Под термином «алтайцы» объединяются представители этногрупп малочисленных народов, проживающих на Алтае. К ним относятся телеуты, тубалары, кумандинцы, теленгиты, челканцы. Все они имеют различные антропологические признаки, разговаривают на разных языках и при этом составляют коренной народ Алтая. Некоторые исследователи термин «алтайцы» считают неудачным: его используют для обозначения то жителей Алтая, то народов, говорящих на горно-алтайском языке, то на языках сибирско-алтайской языковой группы.

Алтайцы длительное время находились в составе Джунгарии, которая впоследствии распалась из-за междоусобных войн и завоевательной политики маньчжурской династии Китая.

Когда русские войска вторглись в Джунгарию в 1756 году, алтайцы обратились к пограничным властям и попросили принять их под покровительство России. Просьбу удовлетворили. Некоторые ученые считают, что это хорошо сказалось на сохранении и развитии культуры алтайских племен, однако также алтайцы испытывали на себе и гнет царской колониальной политики.

В России проживают сегодня преимущественно в Республике Алтай.

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Республика Алтай. Челканцы

Этноним: шалганну.

Численность в России:

2010 год — 1 181 человек;
2020 год — 1 290 человек.

Тюркоязычный народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Впервые о челканцах написали в русском документе 1625 года: русских казаков послали «в Телэскую землю и Щелканы».

В 1629 году челканцев начали указывать в книгах по сбору дани. В XVII—XVIII вв. они платили дань и России, и джунгарам. После джунгаро-китайской войны и падения Джунгарского ханства челканцы превратились в полноправных подданных Российской империи.

Во время советской власти челканцев Алтая записывали как алтайцев, а челканцев Кемеровской области — как шорцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Республике Алтай.

^{Источники:}
^{Тюркские народы Сибири / Отв. ред.
Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука, 2006.}
^{Культура
и традиции коренных народов Северного Алтая. СПб.: Изд. дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2008.}

Республика Алтай. Теленгиты

Этноним: теленгит.

Численность в России:

2010 год — 3712 человек;
2020 год — 2730 человек.

Тюркоязычный народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Первым русско-китайским соглашением, в котором была намечена граница между Россией и Китаем, стал Пекинский договор 1860 года. По условиям договора Горный Алтай должен был полностью отойти к России. Тогда обсуждали вопрос о подданстве теленгитов. Обе стороны активно агитировали теленгитов принять свое подданство. Русское правительство даже прибегло к помощи Алтайской духовной миссии и направило в земли теленгитов миссионеров. В 1865 году император Александр II подписал указ о единении теленгитов с Россией.

До 2000 года теленгиты не выделялись как отдельная этническая группа, их причисляли к алтайцам.

В России проживают сегодня преимущественно в Республике Алтай.

^{Источники:}
^{Тюркские народы Сибири / Отв. ред.
Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука, 2006.}
^{Дьяконова
В. П. Алтайцы: материалы по этнографии теленгитов Горного Алтая. Горно-Алтайск:
Юч-Сумер, 2001.}

Республика Алтай. Кумандинцы

Этноним: татар-кижи, тадарлар, куманды-кижи.

Численность в России:

2010 год — 2 892 человека;
2020 год — 2 408 человек.

Тюркский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Кумандинцы проживают на Алтае с III века до нашей эры.

После поражения Джунгарии в войне с Цинской империей в 1756 году кумандинцы, как бывшие джунгарские подданные, добровольно вошли в состав Российской империи. До этого кумандинцы были двоеданцами: платили дань и русским, и джунгарским правителям.

Со времени вхождения в состав России и до переписи 1926 года кумандинцы в официальных документах значились как самостоятельный народ. Затем их лишили этого статуса, а часть кумандинцев отнесли к алтайцам. В начале 1990-х годов кумандинцев вновь признали самостоятельным этносом.

В России проживают сегодня преимущественно в Алтайском крае и Республике Алтай.

^{Источники:}
^{Тюркские народы Сибири / Отв.
ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов. М.: Наука, 2006.}
^{Культура
и традиции коренных народов Северного Алтая. СПб.: Изд. дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2008.}
^{Чистякова В. А., Лукьяненко Т. И., Манеева Н. Ф.,
Карплюк П. Н., Сазонова О. К., Гонохова Т. А. Исследование
социально-демографических и социально-культурных проблем коренных и малочисленных
народов Севера // Мир науки, культуры, образования. 2009. № 7(19).}
^{Кумандинцы //
Историческая энциклопедия Сибири. Т. 2. Новосибирск: Историческое наследие Сибири, 2009.}

Камчатский край. Ительме́ны

Этноним: ительмен.

Численность в России:

2010 год — 3 193 человека;
2020 год — 2 596 человек.

Северо-восточный коренной народ Камчатки. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1697 году Камчатка была присоединена к России отрядом Владимира Атласова. Именно тогда русские «познакомились» с ительменами и начали собирать с них дань.

Ительмены боролись против поборов и угнетения: они нападали на отдельных представителей царской власти, громили казну и устраивали крупные восстания в начале XVIII века. Самым крупным из них было восстание 1731 года, в котором участвовали почти все ительмены.

Численность ительменов сокращалась не только после бунтов, но и из-за эпидемий оспы, тифа и других заболеваний.

В России проживают сегодня преимущественно в Камчатском крае и Магаданской области.

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Камчатский край. Коря́ки

Этноним: чавчывав, нымылъу.

Численность в России:

2010 год — 7 953 человека;
2020 год — 7 485 человек.

Один из самых малочисленных народов Камчатки. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ. Ко времени прихода на Камчатку русских разделялся на две группы: нымылан (приморские коряки) и чавчувенов (коряки-оленеводы). Субэтносом коряков в результатах переписи 2020 года обозначен исчезающий народ алюторцы.

Камчатку русские присоединили в 1697 году, но взаимоотношения нымыланов с русскими в первые десятилетия колонизации складывались сложно: они ожесточенно сопротивлялись вплоть до середины XVIII века. В этих сражениях потеряли до половины своей численности.

В отличие от нымыланов чачувены быстро приняли российское подданство и согласились платить ясак. Во второй половине XVIII века установились более тесные связи между коряками и русскими, на территории коряков возникли русские поселения.

В России проживают сегодня преимущественно в поселке Палана, в Пенжинском и Карагинском районах Камчатского края.

^{Источники:}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.;
Л., 1956.}
^{История и культура коряков. Историко-этнографические очерки. СПб.:
Наука, 1993.}

Камчатский край. Алеуты

Этноним: унанган.

Численность в России:

2010 год — 482 человека;
2020 год — 397 человек.

Коренное население Алеутских островов. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

После возвращения в Россию экспедиции В. И. Беринга в 1741 году на Алеутские острова устремились русские промышленники. В результате вскоре была открыта вся цепь островов. Они стали частью Российской империи, и с алеутов начали собирать ясак. С 1799 по 1867 год территория алеутов управлялась Российской-Американской компанией. Часть алеутов переселили на Командорские острова и острова Прибылова. Командорские острова сейчас входят в состав России.

В России проживают сегодня преимущественно в Камчатском крае, в основном на Командорских островах (село Никольское на острове Беринга) и Алеутских островах (США).

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Магаданская область. Ительме́ны

Этноним: ительмен.

Численность в России:

2010 год — 3 193 человека;
2020 год — 2 596 человек.

Северо-восточный коренной народ Камчатки. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1697 году Камчатка была присоединена к России отрядом Владимира Атласова. Именно тогда русские «познакомились» с ительменами и начали собирать с них дань.

Ительмены боролись против поборов и угнетения: они нападали на отдельных представителей царской власти, громили казну и устраивали крупные восстания в начале XVIII века. Самым крупным из них было восстание 1731 года, в котором участвовали почти все ительмены.

Численность ительменов сокращалась не только после бунтов, но и из-за эпидемий оспы, тифа и других заболеваний.

В России проживают сегодня преимущественно в Камчатском крае и Магаданской области.

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Магаданская область. Эскимосы

Этноним: юпигыт, югыт.

Численность в России:

2010 год — 1738 человек;
2020 год — 1657 человек.

Один из известнейших народов Арктики. Относится к группе азиатских эскимосов. Включен в список коренных малочисленных народов России.

В середине XVIII века случались столкновения между сибирскими эскимосами и русскими военными отрядами. После присоединения Чукотского полуострова, принадлежать России стали и эскимосские земли. Они так же, как и чукчи, не платили ясак.

К началу XX века на территории России находилось девять эскимосских общностей. Эскимосы расселялись в одних поселках с чукчами, это приводило к ассимиляции.

В России проживают сегодня преимущественно в Чукотском автономном округе.

^{Источники:}
^{Лопуленко Н. А. Эскимосы // Народы Северо-Востока Сибири. М.,
2010.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина,
Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Хабаровский край. У́льчи

Этноним: нани.

Численность в России:

2010 год — 2 765 человек;
2020 год — 2 472 человека.

Коренной малочисленный народ России. До конца XVII века ульчи были относительно независимыми. После Нерчинского договора России с Китаем правительство Китая пыталось подчинить их себе.

В 1850 году русские стали осваивать земли ульчи. Через несколько лет на Амуре поселились русские крестьяне-переселенцы. В 1858 году был заключен Айгунский договор между Россией и империей Цин. Приамурье было включено в состав Российской империи в середине XIX века, это сделало ульчей подданными России. На территории расселения ульчей возникли русские села.

Ульчи были освобождены от уплаты ясака.

В России проживают сегодня преимущественно в Хабаровском крае.

^{Источники:}
^{Айгунский
договор между Россией и Китаем о границах и взаимной торговле.}
^{Ульчи
// Историческая энциклопедия Сибири. Т. 3. Новосибирск: Историческое наследие Сибири,
2009.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина,
Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Хабаровский край. Негида́льцы

Этноним: элькан бэйэнин, элэкэм бэйэ.

Численность в России:

2010 год — 513 человек;
2020 год — 481 человек.

Тунгусо-маньчжурский народ в Приамурье. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Долгое время негидальские земли не интересовали ни русских, ни китайцев — даже когда номинально они были разделены между Цинским Китаем и Российской империей. А в 1865—1866 годах золотопромышленник Н. Аносов нашел здесь золото, после чего начались проникновения на территорию золотодобытчиков. Это привело к вытеснению негидальцев с их земель и конфликтам. В советские годы экспансия только усилилась.

В России проживают сегодня преимущественно в Хабаровском крае.

^{Источники:}
^{Смоляк Г. Ф. Этнические процессы
у народов Нижнего Амура и Сахалина. Середина XIX — начало XX в. М.,
1975.}
^{Народы России. Энциклопедия. М., 1994.}
^{История
и культура негидальцев: историко-этнографические очерки. Владивосток: Дальнаука, 2013.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.;
Л., 1956.}

Приморский край. Удэгейцы

Этноним: удээ, удэхе.

Численность в России:

2010 год — 1496 человек;
2020 год — 1325 человек.

Малочисленный народ Дальнего Востока тунгусо-маньчжурского происхождения. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1860 году удэгейцы вошли в состав Русского государства после присоединения к России Уссурийского края. Русское крестьянство активно начало заселять эти территории с 1883 года. В связи с коллективизацией и укрупнением поселений в 1930-е годы удэгейцы были ассимилированы. К началу 1940-х годов они окончательно потеряли единство этнической территории.

В России проживают сегодня преимущественно в Приморском и Хабаровском краях.

^{Источник:}
^{Народы Сибири / Под редакцией
М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Сахалинская область. Нивхи

Численность в России:

2010 год — 4 652 человека;
2020 год — 3 842 человека.

Прямые потомки древнейшего населения Сахалина и Низовья Амура. Включены в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

Нивхи до середины XIX века не входили в состав какого-либо государства. В 1850 году Амурская экспедиция Г. И. Невельского присоединила Амурские и Сахалинские земли к Российской империи: тогда нивхи обратились к русским с просьбой защитить их от маньчжуров и были приняты как ясачный народ.

В России проживают сегодня преимущественно в Сахалинской области и Хабаровском крае.

^{Источники:}
^{Полевой Б.
П., Таксами Ч. М. Первые русские сведения о нивхах-гиляках}^{//
Страны и народы Востока. Вып. 17. Страны и народы бассейна Тихого океана. Кн. 3. М.:
Наука, 1975.}
^{Батьянова Е. П., Тураев В. А. Народы Северо-Востока
Сибири. М.: Наука, 2010.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина,
Л. П. Потапова. М.; Л., 1956.}

Сахалинская область. Уйльта́ (о́роки)

Этноним: ульта, уйльта.

Численность в России:

2010 год — 295 человек;
2020 год — 268 человек.

Тунгусо-маньчжурский народ. Включен в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.

В 1853 году населению Южного Сахалина объявили о государственных правах России на острова: это обосновывали Нерчинским договором 1689 года между Россией и Китаем, по которому остров Сахалин относился к России. В 1905 году Сахалин отошел к Японии, а в 1945 году — к СССР.

Из-за того что Сахалин переходил от стране к стране, образовались две отдельные группы уйльта — северная и южная. Северные уйльта приняли христианство и носят русские фамилии и имена. У южных в начале XX века преобладала японская номинация, хотя за время советской власти большая часть уйльта перешла в православие и приняла русские имена.

В России проживают сегодня преимущественно в Сахалинской области.

^{Источники:}
^{История и культура уйльта (ороков)
Сахалина: историко-этнографические очерки XIX—XXI вв. Владивосток: Дальнаука, 2021.}
^{Народы Сибири / Под редакцией М. Г. Левина, Л. П. Потапова. М.;
Л., 1956.}

Республика Северная Осетия - Алания. Осетины

Этнонимы: ирон, дигорон.

Численность в России:

2010 год — 528 515 человек;
2020 год — 485 646 человек.

Ираноязычный народ, живущий на Кавказе. В Северной Осетии делятся на иронцев и дигорцев. История осетин тесно связана с историей миграций сарматских племен, в первую очередь аланов, которые в V веке заселили территорию современной Осетии.

В 1750 году российское правительство и посольство Осетии участвовали в официальных переговорах. Тогда рассматривался вопрос присоединения Осетии к России и переселения части осетинского населения на предгорные равнины Центрального Кавказа. Правительство России переживало, что это может понести за собой дипломатические сложности, но Осетия была готова предоставить армию для участия в военных действиях против Турции и Ирана. Из-за страхов со стороны российских властей представители осетинского посольства встретились с императрицей Елизаветой Петровной только в 1751 году. Были достигнуты договоренности о том, что осетины могут переселиться на земли Центрального Кавказа.

В 1774 году по договору с Османской империей Кабарда отошла к России. Присоединение кабарды к России означало также переход в русское подданство осетин. В 1775 году после переговоров в Моздоке и одобрения императрицы Екатерины II Осетия вошла в состав Российской империи. По мнению историков М. М. Блиева и Р. С. Бзарова, присоединение Осетии к России отвечало национальным интересам Осетии: им было важно переселение осетин на предгорные равнины, обеспечение внешней безопасности и налаживание торговых отношений с Россией.

Осетины участвовали в русско-кавказской войне. После ее окончания в 1859 году часть осетинов переселились в Турцию.

В России проживают сегодня преимущественно в Северной Осетии.

^{Источники:}
^{Канукова З. В. История
Осетии: в 2 т. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2019.}
^{Калоев
Б. А. Осетины. Историко-этнографическое исследование. М.: Наука,
1971.}
^{Народы Кавказа. Т. I. М.: Издательство АН СССР, 1960.}

Республика Ингушетия. Ингуши

Этноним: гъалъгай.

Численность в России:

2010 год — 444 833 человека;
2020 год — 517 186 человек.

Нахский народ Северного Кавказа.

В состав Российской империи ингуши вошли в 1770 году: тогда 24 представителя старейшин принесли присягу России. В 1817 году в связи с основанием казачьих поселений в Сунженском районе ингуши были переселены в Назрань — небольшое селение, где в то время было построено военное укрепление. В дальнейшем село Назрань стало одним из самых крупных центров Ингушетии.

Участвовали в русско-кавказской войне, боролись за свою независимость. После окончания войны в 1859 году часть ингушей переселились в Турцию.

В 1944 году по приказу генерального комиссара государственной безопасности НКВД Лаврентия Берии о депортации ингушей в Казахстан и Кыргызстан были отправлены 91 250 человек.

В России проживают сегодня преимущественно в Ингушетии.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа. Т. I. М.:
Издательство АН СССР, 1960.}
^{Ингуши. М.: Наука, 2013.}
^{Албогачиева М. С.-Г. Этнография и история ингушского народа в письменных
источниках конца XVIII — первой трети XX в. СПб.: Наука, 2011.}
^{Цуцулаева
С. С. Документы и материалы о депортации чеченского народа: общие проблемы
и степень их изученности.}

Чеченская Республика. Чеченцы

Этноним: нохчо.

Численность в России:

2010 год — 1 431 360 человек;
2020 год — 1 674 854 человека.

Коренной народ Чечни. Относится к нахским народам, которые являются автохтонными для Кавказа.

Первые контакты русских с чеченцами произошли в середине XVI века, когда было создано терско-гребенское казачье войско, которому предоставили земли между Тереком и Сунжей. В это же время были построены две ключевые крепости — Сунжинская и Терская. Эти действия вызвали активное сопротивление Крымского ханства и Турции — крепости пришлось срыть, но терские казаки на правах «вольных казаков» продолжали контролировать территории, наводя там свои порядки.

В конце XVI — XVII веке Кавказский перешеек был объектом притязаний Османской империи, Сефевидского Ирана и России. В начале XVIII века, видя усиление русского присутствия на Тереке, чеченцы начали активные военные действия. В ответ Петр I устроил две карательные экспедиции.

Всю первую четверть XVIII века чеченские княжества вели активную борьбу с русскими казаками, выступая как союзники Крымского ханства. В 1739 году Россия добилась от Крымского ханства и Османской империи признания территорий Чечни и Дагестана сферой русского влияния. Представители Чечни и Дагестана в переговорах не участвовали.

Попытка закрепления русских на этих территориях вызвала активное сопротивление. К 1840 году на территории Чечни и Дагестана образовалось государство — Имамат Шамиля. Горцы Чечни решили бороться за свою свободу, но потерпели поражение. После разгрома в 1859 году Чечня была присоединена к России.

Часть чеченцев переселились в Турцию. В 1860-х годах из-за земельной реформы не всем чеченцам предоставляли землю для проживания, поэтому российские власти не препятствовали переселению. Российскую империю покинули примерно 20 тысяч человек.

К 1 марта 1944 года по приказу генерального комиссара государственной безопасности НКВД Лаврентия Берии были депортированы 387 229 чеченцев.

В России проживают сегодня преимущественно в Чечне.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа. Т. I. М.:
Издательство АН СССР, 1960.}
^{Чеченцы. М.: Наука,
2012.}
^{Jaimoukha Amjad. The Chechens: A Handbook. Routledge Curzon,
2005.}
^{Цуцулаева
С. С. Документы и материалы о депортации чеченского народа: общие проблемы
и степень их изученности.}

Республика Дагестан. Дагестанские народности, в т.ч. аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины

Дагестан — самый многонациональный регион России. На его территории проживает как минимум 30 разных народностей. Ниже мы описываем некоторые из них.

В 1739 году Россия добилась от Крымского ханства и Османской империи признания территорий Чечни и Дагестана сферой русского влияния, но представители Чечни и Дагестана при этом в переговорах не участвовали. Попытка закрепления русских на этих территориях вызвала сопротивление. В 1813 году по Гюлистанскому миру Иран перестал претендовать на территорию Дагестана. Дагестанские и чеченские княжества номинально оказались под властью Российской империи. Это вызвало всплеск сопротивлений, которые вылились в Кавказскую войну. По итогам войны Дагестан окончательно стал частью России.

К ныне живущим народам Дагестана, согласно переписи 2020 года, относятся аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, лакцы, табасараны, рутульцы, ногайцы, агулы, цахуры, андийцы, дидойцы (цезы), ахвахцы, каратинцы, ботлихцы, таты, гунзибцы, горские евреи, тиндалы, хваршины, гинухцы, годоберинцы, кубачинцы, чеченцы-аккинцы, чамалалы, арчинцы, кайтагцы, багулалы.

В России проживают сегодня преимущественно в Дагестане.

^{Источники:}
^{Народы Кавказа. Т. I. М.:
Издательство АН СССР, 1960.}
^{Народы Дагестана. М.: Наука, 2002.}
^{Ибрагимов
М.-Р. А. Депортация населения Дагестана в годы Великой отечественной войны (1941−1945)
и ее этнокультурные последствия.}
^{Курукин
И. В. Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия
(1722−1735). М.: Квадрига, 2019.}
^{Гюлистанский
мирный договор.}
^{Курбанов М. Р., Курбанов Ж. М. Народы Дагестана:
история депортации и репрессий. Трагедия и уроки. Махачкала: Лотос, 2009.}

Сегодня на территории России проживают представители более чем двухсот народов. По данным переписи населения 2020 года, 71,7% человек идентифицируют себя как «русские». Людей, указавших иную национальную принадлежность или не указавших ее вовсе, — соответственно, 28,3%.

Кто реализует политику в отношении различных национальностей в России сегодня и в чем она заключается.

«Полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром» — так «самоопределение русского народа» сформулировал в 2012 году Владимир Путин, на тот момент занимавший пост председателя правительства. Его предвыборную публикацию «Россия: национальный вопрос», опубликованную на сайте putin2012.ru и в «Независимой газете», можно считать декларацией государственной позиции.

Идеи, высказанные в статье, вероятно, были положены в основу Стратегии государственной национальной политики России, принятой в том же 2012-м (i). Во всяком случае, в обоих текстах содержатся тезисы о «русской культурной доминанте» и русском народе как «стержне, скрепляющем ткань уникальной цивилизации».

часть 2: нацполитика

Эфэсбэшник, налоговик и технарь

В 2022 году приступили к разработке нового закона об основах нацполитики

Приоритеты государственной национальной политики Российской Федерации

а) укрепление гражданского единства, гражданского самосознания и сохранение самобытности многонационального народа Российской Федерации (российской нации);
б) сохранение этнокультурного и языкового многообразия Российской Федерации;
в) сохранение русского языка как государственного языка Российской Федерации и языка межнационального общения;
г) гармонизация межнациональных (межэтнических) отношений, профилактика экстремизма и предупреждение конфликтов на национальной и религиозной почве;
д) создание дополнительных социально-экономических, политических и культурных условий для улучшения социального благополучия граждан, обеспечения межнационального и межрелигиозного мира и согласия в Российской Федерации, прежде всего в регионах с высокой миграционной активностью, со сложным этническим и религиозным составом населения, а также на приграничных территориях Российской Федерации;
е) соблюдение прав коренных малочисленных народов Российской Федерации;
ж) поддержка соотечественников, проживающих за рубежом, содействие развитию их связей с Российской Федерацией и добровольному переселению в Российскую Федерацию.

Реализацией нацполитики в России занимается Федеральное агентство по делам национальностей — ФАДН. Им руководит Игорь Баринов — бывший эфэсбэшник. Служил командиром регионального подразделения группы «Альфа», воевал в Чечне, был трижды ранен. Его заместители — бывшая сотрудница ФНС, ФРС и Минюста Анна Котова, бывшая страховщица Арина Ямкова (i) и бывший контрактник, дослужившийся до полковника, Станислав Бедкин. Последний также преподавал на кафедре «Электротехника» в Волгоградском техническом университете.

Игорь Баринов

Анна Котова

Станислав Бедкин

Арина Ямкова

На сайте ФАДН нет биографической информации об этой сотруднице. В открытых источниках также найти почти ничего не удалось. Только на украинском сайте «Война и санкции», на странице об Арине Ямковой, говорится, что она работала в страховом закрытом акционерном обществе «РЕСО»

Реализуется стратегия через план. Мы проанализировали его, а также список победителей конкурса президентских грантов по направлению «Укрепление межнационального и межрелигиозного согласия». В общем объеме активностей явно выделяются различные мероприятия, преимущественно культурно-массовые и культурно-просветительские. Это различные фестивали, праздники, конкурсы, концерты.

Один из наших экспертов, редактор сайта «Россия коренных народов» Дмитрий Бережков, назвал такой перекос «фестивализацией национальной политики»: «Каждый месяц — бесконечные съезды, фестивали, встречи. Это, конечно, большая проблема — когда государство уделяет внимание не внутреннему содержанию — например, языку, традиционному природопользованию, — а внешней картинке, которую можно сфотографировать и потом подать в отчетах».

Перекос отмечал даже сам Игорь Баринов. В своем докладе по итогам работы агентства в 2020 году руководитель ФАДН заявил, что большинство плановых мероприятий на региональном и местном уровнях «по-прежнему носят культурно-массовый характер», что «незначительно» решает национальные вопросы. Впрочем, приоритеты в нацполитике это наблюдение не изменило.

В плане мероприятий ФАДН на 2022–2025 годы – больше ста пунктов. Большую часть занимают различные «мероприятия».

Аналогичная картина – в проектах-победителях конкурса президентских грантов по направлению «Укрепление межнационального и межрелигиозного согласия» (2017-2022 годы).

В 2018-2021 годах число «мероприятий» среди форматов проектов-победителей грантового конкурса снизилось, но затем вернулось к уровню 2017 года.

* Сюда включены культурно-массовые, культурно-просветительские, культурно-образовательные, спортивные, дискуссионные, научно-просветительские мероприятия, а также проведение лагерей

В деятельности ФАДН особенно выделяется поддержка казачества. 40% документов, размещенных на сайте агентства в разделе «Указы Президента», посвящены этому вопросу. В 2020 году Правительство РФ поручило выделить казачьим общинам 357 млн руб., в рамках региональных подпрограмм было предусмотрено финансирование на общую сумму более 2 млрд (i). При этом сегодня нет подтвержденной теории, позволяющей определять казаков как самостоятельную этническую группу. Вероятно, опека со стороны государства связана с тем, что «интересы казачества традиционно неотделимы от интересов обеспечения безопасности нашей страны» (i).

Плановые показатели агентством достигаются — так, во всяком случае, заявляет его руководство. Основной критерий — результаты опросов, проводимых Федеральной службой охраны РФ (ФСО). По ее данным, 81% граждан РФ позитивно оценивает межнациональные и этноконфессиональные отношения. Какова методика расчетов — неясно. Плановые показатели сильно отличаются в разных регионах и в этих различиях нет видимой логики. Так, в 2017—2018 годах в Красноярском крае рост «одобрения» должен был составить 1,5%, а в Пермском крае — сразу 13% (i).

При этом результаты альтернативных исследований с данными ФСО не коррелируют. Судя по замерам 2022 года (предоставлены Левада-центром*, на момент выхода проекта не опубликованы), уровень ксенофобии в России остается высоким — хотя и заметно снизился по сравнению с 2010 годом. Научный руководитель Левада-центра* Лев Гудков подчеркивает, что ксенофобские настроения нельзя выявить «по каким-то двум-трем вопросам»: «Их можно выявить только проективными вопросами, которые не требуют от опрошенного собственной ответственности за сказанное и позволяют обнаружить предубеждения людей в отношении брака, соседства, работы, допуска на территорию». Это называется измерением этносоциальной дистанции.

Данные из материалов к докладу заместителя руководителя ФАДН С. А. Бедкина на заседании Коллегии ФАДН «Об основных результатах реализации Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года и разработке Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на 2021–2030 годы» (есть в распоряжении редакции). 18 сентября 2020 года

Цифры из постановления правительства РФ от 29.12.2016 №1532 «Об утверждении государственной программы РФ "Реализация государственной национальной политики"»

Этносоциальная дистанция.
Процент респондентов, ответивших, что не пускали бы людей определенной национальности в Россию или пускали только временно.

Сравнение замеров 2010 и 2022 годов. Источник: Левада-центр*

В лентах соцсетей и сводках новостей сообщения о проявлениях ксенофобии по отношению к гражданам России нерусской национальности встречаются регулярно:

Для съемок фильма о детстве космонавта Андриана Николаева из Чувашии ищут мальчика «славянской внешности»

Блогерка Гера Мархасаева из Улан-Удэ не смогла снять квартиру в Воронеже из-за своей национальности

Директор тюменской школы выгнала ребенка из школы из-за хиджаба

За антивоенные граффити пожилого художника назвали «петухом еврейским» и закидали снежками

«Поближе роддома к Туве не нашлось?». Тувинку, родившую ребенка в Петербурге, затравили в соцсетях

«Я, видимо, провоняю Камчаткой на всю оставшуюся жизнь» — Леонид Якубович обидел жителей Камчатки в эфире «Поле Чудес»

22.06

11.07

02.09

21.11

06.01

16.01

30.11

С ксенофобией, дискриминацией, стереотипами и недружелюбием сталкивались также герои и героини этого проекта, рассказавшие свои истории.

часть 3: люди

Какие реальные потребности и проблемы есть у граждан России нерусской национальности

С какими трудностями сталкиваются представители «нетитульных» национальностей в России из-за внешних отличий или самоидентификации? В чем их реальные потребности в национальном контексте и насколько эти потребности удовлетворяет государство? Спросили об этом тех, у кого есть российский паспорт, но кто при этом не считает себя русским.

«Все мы как бы братья. Когда надо»

Анна Эрендженова, калмычка:
Сначала жила в общежитии, потом снимала квартиру с другими людьми. Конечно, сталкивалась с требованием «только славянам»

Вера, поморка:
Приезжайте на мою родину, скажите большухе, что она русская и послушайте, куда она вас пошлёт

Слава, русская
с греческими
и узбекскими корнями:
Когда слышу «Не нравится – катись», удивляюсь. Россия – моя родина.

Саша, из крымчакской семьи:
Про тебя либо «пошутят», либо начнут доказывать, что твоей народности
не существует

Роза, смешанной национальности:
На запотевшем стекле он нарисовал сжатый кулак, а на нем свастику. Такая вот романтическая история

Дорджи Манджиев, калмык:
Я живу в Филадельфии уже три года. Моей семье все ещё угрожают

Дамир Мусин, татарин:
В детстве на меня смотрели как на цыгана из фильма «Неуловимые мстители». Я был исключен из коммуникации

Диляра, казанская татарка:
Мама сказала, что независимые СМИ в России закрыли, потому что «их делают евреи и грузины». Мама, а ты кто? Кто мы с тобой, кто мы все?

Александра Гармажапова, бурятка:
Ты всегда должен быть выше остальных, чтобы быть равным

Глеб, еврей:
В тот момент я испытал ярость. Для меня это было максимальным обесцениванием катастрофы.

Кликайте по персонажам, чтобы прочитать полную историю

Сначала жила в общежитии, потом снимала квартиру с другими людьми. Конечно, сталкивалась с требованием «только славянам».
Анна Эрендженова, калмычка

В детстве на меня смотрели как на цыгана из фильма «Неуловимые мстители». Я был исключен из коммуникации.
Дамир Мусин, татарин

В тот момент я испытал ярость. Для меня это было максимальным обесцениванием катастрофы.
Глеб, еврей

Приезжайте на мою родину, скажите большухе, что она русская и послушайте, куда она вас пошлёт.
Вера, поморка

На запотевшем стекле он нарисовал сжатый кулак, а на нем свастику. Такая вот романтическая история.
Роза, смешанной национальности

Когда слышу «Не нравится – катись», удивляюсь. Россия – моя родина.
Слава, русская с греческими
и узбекскими корнями

Мама сказала, что независимые СМИ в России закрыли, потому что «их делают евреи и грузины». Мама, а ты кто? Кто мы с тобой, кто мы все?
Диляра, казанская татарка

Я живу в Филадельфии уже три года. Моей семье все ещё угрожают.
Дорджи Манджиев, калмык

Ты всегда должен быть выше остальных, чтобы быть равным.
Александра Гармажапова, бурятка

Про тебя либо “«пошутят», либо начнут доказывать, что твоей народности не существует.
Саша, из крымчакской семьи

Кликайте по персонажам, чтобы прочитать полную историю

Из историй наших героев можно выделить основные потребности людей «нетитульной» национальности в России:

Физическая безопасность. Многие рассказали свои собственные истории или истории родных о физическом насилии, которое так или иначе было связано с национальностью.

Равные права. Люди сталкиваются с дискриминацией при аренде жилья, получении медицинской помощи, общении с полицией (навязчивые проверки документов, нежелание указывать ксенофобский мотив в заявлении о нападении).

Принятие. Несколько человек рассказали о том, что сталкивались с травлей в школе, в том числе со стороны учителей, а также с пренебрежением, снисходительностью, грубостью, стереотипами со стороны сограждан.

Признание. Двое наших героев упоминают, что их народ не признают в принципе или высказывают сомнения в его существовании.

В числе потребностей наши собеседники и собеседницы также упоминали возможность приобщаться к культуре своего народа и возможность изучать родной язык. Говоря о языке, люди отмечали, что окружение нередко воспринимало его как «деревенский» и «стыдный».

часть 4: языки

Как сохраняется — и сохраняется ли — многоязычие в России

Граждане Российской Федерации, по данным переписи 2020 года, используют больше 380 языков и диалектов — включая языки других стран. При этом из языков коренных народов, населявших земли современной России, в школе как предмет изучают только 65 языков, а обучение ведется только на 13.

Язык хлеба

Историк и этнолог Валерий Тишков называет родной язык «индикатором национальности», способом подчеркнуть свою этническую уникальность. В своей книге «Реквием по этносу» он пишет, что во время переписи населения 1989 года многие родители «нерусской национальности» записывали себе и детям в качестве родного языка язык народа, к которому они принадлежат, хотя по факту являлись русскоязычными.

Русский язык — функциональный, «язык хлеба». А язык народа, к которому человек себя относит, — главный фактор этнической идентичности. «Русский — язык бизнеса, язык государства. Татарский — родной язык, язык общения в семье», — приводит слова татарского активиста доцент Казанского госуниверситета Елена Фролова в одной из своих статей.

Интерес к изучению родных языков где-то растет, где-то падает. Так, лингвист Владимир Беликов еще в 2001 году отмечал снижение «языковой лояльности» (признание родным языка своего этноса) у карел — с 43 до почти 37% всего за одно десятилетие. А историк Ильдар Габдрафиков утверждал, что башкирский хотят учить даже русские, живущие в Башкирии — 52% учеников высказали такое желание в ходе исследования. Статистика подтверждает разнонаправленные тенденции.

Изменение числа учеников, изучающих родной язык как предмет

Сравнение данных 2016–2017 учебных годов с данными 2020–2021. Русский язык в анализе не учитывался. Источник данных: edu.gov.ru

По мнению профессора из Башкортостана Рушана Галлямова, самая адекватная стратегия для многоязычного государства — целенаправленное развитие билингвизма, то есть изучение русского языка как функционального и национального языка как родного. «В многонациональном государстве билингвизм или мультилингвизм — реальность, от которой невозможно уйти», — соглашается доцент Государственного института русского языка Александр Щербаков. Наиболее подходящей для России моделью образования он называет ту, в которой обучение ведется на русском языке, но параллельно углубленно изучается родной язык.

Примерно так и происходит в России сегодня. Да, обучение на национальных языках сходит на нет — меньше 1% учеников получает образование на родном языке, а число языков обучения с 2016 года сократилось с 57 до 13. Но при этом растет число учеников, которые изучают родной язык как предмет, — оно выросло примерно на двести тысяч человек за пять лет (с 1,5 до 1,7 млн). Более того, почти все языки-лидеры по числу изучающих их людей демонстрируют рост популярности (см. таблицу).

Несмотря на это, «русскоязычность населения продолжает расти, а обратный билингвизм — оставаться на достаточно низких показателях», утверждает профессор Рушан Галлямов. Возможная причина — глубина изучения. В основном родной язык учат только до девятого класса.

Изучение родного языка обычно есть только до 9 класса, в 10-11(12) классах объем предмета резко сокращается.

Постепенно в российских школах сокращается и число преподавателей национальных языков.

Число изучающих родной язык как предмет составляет примерно 10% от общего числа учеников.

Данные за 2020-2021 годы

Данные по числу преподавателей национальных языков (кроме русского) и литературы

Директор Института лингвистических исследований РАН Евгений Головко говорит, что языки исчезают во всем мире — «в Австралии, Бразилии, Соединенных Штатах, везде». Затормозить этот процесс может встречное движение двух сторон: с одной стороны — поддержка правительства, с другой — желание самого народа.

Головко называет язык «призмой, через которую мы смотрим на мир»: «Чем больше языков, тем больше у нас таких призм — и тем лучше мы можем понять окружающий мир». Швейцарский экономист Франсуа Грин, изучающий, в частности, «экономику языка», в одном из своих докладов сравнивает многоязычие с биоразнообразием и утверждает, что «сохранение разнообразия <…> языков меньшинств как ключевых элементов разнообразия само по себе хорошо». По его мнению, этот процесс не может быть оставлен на «усмотрение рыночных сил», и ключевая роль в сохранении национальных языков принадлежит государству.

С этим есть проблемы. С одной стороны, в Стратегии национальной политики России сохранение многоязычия обозначено как один из приоритетов, а в 2001 году Россия подписала Европейскую
Хартию, предусматривающую меры по защите и продвижению региональных языков или языков меньшинств. С другой стороны, Хартию в РФ так и не ратифицировали, страна не исполняет прописанные в документе обязательства, а в 2018 году приняла закон, отменяющий обязательное преподавание национальных языков.

Нередко сохранением национальных языков, не дожидаясь специальных пособий и указаний от государства, начинают заниматься активисты. Так, энтузиасты начали преподавание умирающего алеутского языка на острове Беринга. Сохранение, развитие, исследование, восстановление, изучение и преподавание языков сегодня — одна из безопасных «зон» для этнического активизма. В отличие от антивоенной, экологической, протестной и политической активности.

Какие лакуны заполняют активисты и с чем при этом сталкиваются

Авторы проекта поговорили с шестью этническими активистами из различных сфер, чтобы понять, в каких случаях активизм сталкивается с противодействием со стороны государства. Сохранять и развивать родной язык, рассказывать об истории и достопримечательностях родного края, шить национальные костюмы — безопасно. Продвигать свою религию, критикуя при этом христианство, или запускать антивоенные проекты — уже на грани. Заниматься правозащитной деятельностью, создавать организации с тысячами членов и иерархией, участвовать в протестах — опасно.

часть 5: активизм

«Айрата посадили, нас запретили»

Александра Гармажапова*, бурятка. Реализует антивоенные инициативы, помогает людям, уехавшим из России

Виталий Танаков, мариец. Проводит религиозные обряды, читает лекции

Руслан Габбасов*, башкир. Организовывал массовые мероприятия, в том числе акции протеста

Абубакар Янгулбаев, чеченец. Ведет просветительскую и правозащитную деятельность

Николай Плотников, чуваш. Занимается сохранением и популяризацией чувашского языка

Кавсарат Билалова, аварка. Шьет национальную одежду, организует просветительские туры по Дагестану

Безопасное пространство
этно-активизма:
культура, язык, патриотизм, туризм

Пограничное пространство
(риски значительны):
пацифизм, помощь мобилизованным и беженцам, продвижение идей федеративного устройства, религиозная активность

Крайне опасное пространство
(риски предельно высоки):
вопросы самоопределения, ресурсов, территории и разделения властей

Кликайте по персонажам, чтобы прочитать полную историю

Александра Гармажапова*, бурятка. Реализует антивоенные инициативы, помогает людям, уехавшим из России

Виталий Танаков, мариец.
Проводит религиозные обряды, читает лекции

Руслан Габбасов*, башкир.
Организовывал массовые мероприятия, в том числе акции протеста

Абубакар Янгулбаев, чеченец.
Ведет просветительскую и правозащитную деятельность

Николай Плотников, чуваш.
Занимается сохранением и популяризацией чувашского языка

Кавсарат Билалова, аварка.
Шьет национальную одежду, организует просветительские туры по Дагестану

Безопасное пространство этно-активизма: культура, язык, патриотизм, туризм

Пограничное пространство (риски значительны): пацифизм, помощь мобилизованным и беженцам, продвижение идей федеративного устройства, религиозная активность

Крайне опасное пространство (риски предельно высоки): вопросы самоопределения, ресурсов, территории и разделения властей

Кликайте по персонажам, чтобы прочитать полную историю

Итоги реализации государственной нацполитики в России подвели в конце ноября 2022 года, в Москве, на конференции «Россия: единство и многообразие». Президент РФ Владимир Путин тогда заявил, что сохранение многообразия обычаев, языков и самобытных культур остается «в числе неизменных, значимых, ключевых приоритетов». А заместитель председателя Совета Федерации Константин Косачев сообщил, что Россия вышла на «оптимальную модель сосуществования разных этносов внутри единой государственности».

О чем еще говорили на конференции?

Игорь Баринов, глава Федерального агентства по делам национальностей:
«Мы проводим последовательное сотрудничество в части обеспечения согласованности плановых и программных документов. Соответствующие региональные планы утверждены во всех субъектах Российской Федерации. Для достижения целей Стратегии агентством внедрены механизмы поддержки регионов, некоммерческих организаций, а также совершенствуется нормативно-правовая база».

Геннадий Семигин, председатель Комитета Государственной думы по делам национальностей:
«Анализ национальной политики говорит о том, что в России сложился высокий уровень стабильности и поступательное, устойчивое развитие межнациональных отношений. Россия по праву является лидером в мире по развитию межнациональных отношений. Сформированы фундаментальные государственные правовые институты, успешно развивается законодательство».

Юрий Петров, директор Института российской истории РАН, в своем выступлении отметил «особый исторический путь государственного строительства России в контексте войн и расширения территории»: «Разрастание российского государства влекло изменения в народах, что являлось для них стрессом. Но народы адаптировались, и, несмотря на сложности, у большинства этносов наблюдались рост и развитие».

Евгений Примаков, руководитель Россотрудничества:
«Русский мир — это ценности, традиции, сочетающиеся с прогрессом и развитием безопасности, суверенитета и справедливости. Русский народ — ядро этого понятийного ряда».

Захар Прилепин, публицист:
«В моем понимании Россия является залогом языкового и культурного многообразия на территории бывшего СССР. Наша страна отвечает за сохранность этнического и языкового разнообразия не только на территории самой России, не только по периметру бывшего Советского Союза, но и на больших территориях Русского мира».

Картина счастливой жизни «многонационального народа» из Конституции РФ, которую показывают власти на мероприятиях, в отчетах и прогосударственных СМИ, плохо сочетается с личными историями людей, которые сталкиваются с дискриминацией и ксенофобией, и историями активистов, которые испытывают давление из-за своей активности. Но также ее не считают адекватной эксперты, с которыми говорили авторы проекта.

часть 6: ЭКСПЕРТЫ

Что о положении «нетитульных» народов в России говорят эксперты

Насколько официальные заявления соответствуют реальности? Авторы проекта спросили у директора информационно-аналитического центра «Сова»* Александра Верховского, научного руководителя Левада-центра* Льва Гудкова и редактора сайта «Indigenous Russia — Россия коренных народов» Дмитрия Бережкова.

Управляемая ненависть

Дмитрий Бережков

Александр Верховский

Лев Гудков

Если кратко. Сталкиваются. Чаще это касается «внешне отличных» людей. Один из экспертов оценивает уровень ксенофобии как высокий, особенно это справедливо для «спящей» ксенофобии. При этом отдельного законодательства по этнической дискриминации в стране нет: власти не считают, что оно необходимо. Этнические меньшинства сталкиваются и с другими проблемами, менее «насущными» и прикладными, например проблемой умирания языка. Подробнее >>>

Сталкиваются ли с проблемами этнические активисты и в каких случаях?

Если кратко. Когда активисты поддерживают хорошие отношения с властями — все, скорее всего, будет нормально. Если же не общаются или критикуют — могут начаться проблемы. Относительно безопасное пространство активизма — культурные, языковые, патриотические проекты. Наиболее опасная «зона» — вопросы самоопределения, ресурсов, территории и разделения властей, причем планка допустимого постепенно снижается. Подробнее >>>

Как трансформировалась нацполитика в 80–90-е годы?

Если кратко. Формулировка «многонациональный народ» досталась нам от СССР, впрочем, в советское время национальная политика была номинальной. Этнические и национальные движения стали заметны в конце 80-х. А «золотое время» — 90-е, когда власть помогала в первую очередь тем, что не мешала. На это время пришелся «расцвет национального движения в России, несмотря на голод и нищету». Подробнее >>>

Что происходило после прихода Владимира Путина и в какой точке мы оказались сейчас?

Если кратко. От принципов федерализма Россия перешла, по сути, к централизованной системе административного управления. Политический суверенитет сошел на нет, культурный суверенитет с годами сокращается. Общественные движения на местах подавляются, национальная политика «фестивализируется». Реальный многонациональный народ находится «в глубоко придушенном состоянии», что связано с антипатиями власти к любым формам организации, в том числе этнической. В последнее десятилетие проявилась идея приоритета российской гражданской общности над этническим. При этом государство «управляет ненавистью», не подавляя ксенофобские настроения, а направляя их туда, куда выгодно сейчас. Подробнее >>>

Сталкиваются ли российские граждане нерусской национальности с ксенофобией, дискриминацией и иными проблемами?

?

Нажимая на кнопку «Отправить», вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности 7x7

Сталкивались ли вы с бытовой ксенофобией и дискриминацией из-за своей национальности? Есть ли у вас история поиска своей идентичности?
Напишите нам!

Проект подготовлен

Поделиться ссылкой на проект

Горизонтальная
Россия

Над проектом работали:

редактор-координатор
Анастасия Сечина

составитель карты Дарья Морозова
интервьюер Евгения Сибирцева
дата-журналист Кирилл Кругликов*
аналитики данных Полина Апель,
Екатерина Васюкова

верстальщик и инфографер
Оксана Раевская
иллюстратор Анна Макарова

и другие люди, чьи имена мы не называем по соображениям безопасности.

Экспертом-консультантом при составлении карты выступил специалист по археологии и этнологии, который также просил не упоминать его имя.

Кроме того, в подготовке проекта использованы результаты исследования, проведённого по личной инициативе Марьей Никитиной, и материалы международной научно-практической конференции «Языковая политика в России и мире» от 6 декабря 2019 года с сайта ФАДН.

Над проектом работали
редактор-координатор Анастасия Сечина
составитель карты Дарья Морозова
интервьюер Евгения Сибирцева
дата-журналист Кирилл Кругликов*
аналитики данных Екатерина Васюкова, Полина Апель
верстальщик и инфографер Оксана Раевская
иллюстратор Анна Макарова
редактор Олег Григоренко
и другие люди, чьи имена мы не называем по соображениям безопасности.

Читайте по теме на 7x7:

*
Александра Гармажапова, Руслан Габбасов, Кирилл Кругликов внесены в реестр физлиц-иноагентов.
«Башкорт» признан экстремистской организацией и запрещен в России.
ФБК признан экстремистской организацией и запрещен в России.
Facebook, Instagram — продукты компании Meta, признанной в России экстремистской организацией.
Левада-центр, информационно-аналитический центр «Сова» признаны иностранными агентами.
Медиапроект «Сибирь.Реалии» признан СМИ-иноагентом

НЕрусский мир не русский мир

Как территория России складывалась через присоединение земель, которые населяли разные народы.

От Московского княжества до Российской империи

Кто реализует политику в отношении различных национальностей в России сегодня и в чем она заключается.

Эфэсбэшник, налоговик и технарь

Какие реальные потребности и проблемы есть у граждан России нерусской национальности

«Все мы как бы братья. Когда надо»

Как сохраняется — и сохраняется ли — многоязычие в России

Язык хлеба

Какие лакуны заполняют активисты и с чем при этом сталкиваются

«Айрата посадили, нас запретили»

Что о положении «нетитульных» народов в России говорят эксперты

Управляемая ненависть

НЕрусский мир
не русский мир